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一知半解
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03.明．李贄《續焚書．卷一．與焦漪園太史》：「慈湖雖得象山簡易直截之旨，意尚未滿，復參究禪林諸書，蓋真知生死事大，不欲以一知半解自足已也。」
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繼往開來
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02.明．李贄《焚書．卷一．書答．答耿司寇》：「如欲專為光前裕後事，吾知公必不甘，吾知公決兼為繼往開來之事者也。」
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目空一切
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語拼音︰mù kōng yī shì釋義︰猶「目空一切」。見「目空一切」條。
01.明．焦竑〈李氏焚書序〉：「宏甫快口直腸，目空一世，憤激過甚，不顧人有忤者。」
02.清．歸莊〈陸道威思辨錄序〉：「但以余之生平負其氣節文章，目空一世，即談理家有不合者，輒爭辯嶽嶽，不為之屈。」
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三教九流
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樂》、《春秋》六經問世，沒有被後人弘揚光大，反而是各種不同思想的理論學說相繼出現。這些著作經過秦朝的焚書災厄，到了漢朝重新加以收拾典藏，由劉向為這些典籍分門別類，寫成《別錄》一書，而有了儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家等九流的分別。後來「三教」和「九流」這兩個典源被合用成「三教九流」，用來指宗教、學術的各種流派。後亦用於指社會上各種行業或各色人物。
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引經據典
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拼音︰jù jīng yǐn zhuàn釋義︰猶「引經據典」。見「引經據典」條。
01.明．李贄《焚書．卷一．書答．復宋太守》：「苟不取陳語以相證，恐聽者益以駭愕，故凡論說，必據經引傳，亦不得已焉耳。」 參考詞語︰援經據典注音︰ㄩㄢˊ ㄐ｜ㄥ ㄐㄩˋ ㄉ｜ㄢˇ漢語拼音︰yuán jīng jù diǎn釋義︰猶「引經據典」。見「引經據典」條。
01.《聊齋志異．卷九．郭安》但明倫評：「或援經據典，或取懷而予，或如分相償，未嘗不自信曰：『此真顛撲不破矣。』」
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明知故犯
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02.明．李贄《焚書．卷二．書答．與周友山書》：「然弟之改過實出本心，蓋一向以貪佛之故，不自知其陷於左道，非明知故犯者比也。」
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坐以待斃
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｜ˋ漢語拼音︰ān zuò dài bì釋義︰猶「坐以待斃」。見「坐以待斃」條。
01.明．李贄《焚書．卷二．復鄧鼎石》：「惟是世人無才無術，或有才術矣，又恐利害及身，百般趨避，故亦遂因循不理，安坐待斃。」
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咬牙切齒
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參考詞語︰切齒咬牙注音︰ㄑ｜ㄝˋ ㄔˇ ｜ㄠˇ ｜ㄚˊ漢語拼音︰qiè chǐ yǎo yá釋義︰即「咬牙切齒」。見「咬牙切齒」條。
01.《三國演義．第五六回》：「徐晃睜眉怒目，許褚切齒咬牙，各有相鬥之意。」
02.明．李贄《焚書．卷三．雜述．雜說》：「寧使見者聞者切齒咬牙，欲殺欲割，而終不忍藏于名山，投之水火。」 參考詞語︰咬牙恨齒注音︰｜ㄠˇ ｜ㄚˊ ㄏㄣˋ ㄔˇ漢語拼音︰yǎo yá hèn chǐ釋義︰猶「咬牙切齒」。見「咬牙切齒」條。
01.《西遊記．第八六回》：「八戒聞言，咬牙恨齒，忍不住舉起鈀，把那墳塚一頓築倒。」
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心直口快
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kuài kǒu zhí cháng釋義︰猶「心直口快」。見「心直口快」條。
01.明．焦竑〈李氏焚書序〉：「宏甫快口直腸，目空一世，憤激過甚，不顧人有忤者。」 參考詞語︰心直嘴快注音︰ㄒ｜ㄣ ㄓˊ ㄗㄨㄟˇ ㄎㄨㄞˋ漢語拼音︰xīn zhí zuǐ kuài釋義︰即「心直口快」。見「心直口快」條。
01.《程乙本紅樓夢．第三二回》：「雲姑娘，你如今大了！越發心直嘴快了。」
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因陋就簡
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「因陋就簡」原作「因陋就寡」。秦時焚書坑儒，只留下醫藥及卜筮之書，其餘書籍幾乎付之一炬。漢興之後，朝廷為了復興文化，一方面廣蒐經書的斷簡殘篇，一方面也請年老學者口述經文，以當時通用的文字「隸書」記錄下來。漢武帝時，魯恭王破壞孔子故居，在牆壁中發現了由秦前文字所寫成的經書。哀帝時，劉歆又於祕府校書時發現了其他的古文經書。因為使用的文字不同，所以用隸書寫成的經書被稱為「今文經」，而由秦前文字寫成的經書則稱為「古文經」。兩者的經書雖同，但內容實有出入，且兩派學者的治學研究態度更是大相逕庭，今文經學者偏重微言大義，被朝廷視為標準，由博士學官講授；古文經學者則偏重於名物訓詁，流傳於民間。因此兩派學說時見...
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貓頭鷹博士