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博
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2.獲取。如：「博得同情」、「博得美人心」。
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CIPP評鑑模式
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用的資源。過程評鑑的主要目的，在經由一種品質保證的過程，幫助工作人員執行他們的方案；而其主要的功用在獲取回饋，以便幫助工作人員依原計畫執行。如果原計畫有所缺陷，則幫助修正該計畫。過程評鑑的紀錄也是評鑑績效的有用資料，同時此種評鑑在解釋成果評鑑所得的資訊時頗為重要，因為在考慮一個方案為何得出某些結果時，應先了解在執行方案時，真正實施的內容究竟如何。 成果評鑑（product evaluation）成果評鑑的目的是在測量、解釋、以及判斷一個方案的成就。對於成就的回饋，不論在方案執行的過程之中，抑或結束之時，可謂均相當重要，而...
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不學無術
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「不學無術」之「無」，典源作「亡」。「亡」通「無」。指不知研習經典，並從中獲取經驗與知識，以致行為處事有所偏頗或錯誤。語出《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》。後用「不學無術」泛指人未經學習而沒有學問才幹。
△「目不識丁」、「胸無點墨」
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實事求是
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「實事求是」是東漢班固在《漢書》裡用來形容河間獻王劉德的話。劉德是西漢景帝的第三個兒子，被封為河間王，卒謚獻，故後人稱之為河間獻王。據史書記載，秦始皇焚書後，古代書籍幾乎毀滅殆盡，劉德經常派人向民間訪求，因此蒐集到不少先秦時代的珍貴古書，與朝廷藏書量不相上下。他尊崇儒術，勤於修習禮樂，治學嚴謹，所以班固稱許他道：「修古好學，實事求是。」到了唐代，學者顏師古曾注解「實事求是」說：「務得事實，每求真是也。」由此，我們知道，劉德在做學問時，必定依據掌握到的事實為根據，以獲取正確的結論。後來「實事求是」演變為成語，就用來指做事切實，加求真確。。
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悲天憫人
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城不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。
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後設認知
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f strategy variables)。後設認知這個概念對教學非常重要。唯有一個人瞭解到自己如何獲取一件新的知識，他才有能力把這個新的知識傳遞給其他人。 後設認知策略 類同於後設認知式的程式是無所不在的，尤其是在討論自我規範式的學習時更是如此。致力於後設認知是優良的自我規範學習者一個鮮明的特徵。其策略的選擇與應用，包括了像是持續不斷地嘗試去計畫、檢驗、監督、選擇、修訂、評估等活動。後設認知是「穩定」的，因為學習者的初始決策是衍生自他們多年學習經驗裡對於自我認知的相關實證。同時，它也是「情境」的，因為它會視學習者對於...
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布魯納(Jerome_S._Bruner)
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編碼系統解釋人們組成關於分類的等級安排。每個類別隨著更高層次而變得更加具體，此論點亦呼應[布盧姆]對獲取知識的理解以及[維谷斯基][鷹架理論]的相關想法。 布魯納還建議思考有兩種基本方式：故事性思考和典範式思考。故事性思考以它和生活的似真性說服人不由自主地相信其內容，它創造假說而不需要驗證，只能以「好壞」評估故事的價值；而典範式思考則以事服人，追求普遍性真理，以驗證假說建立形式的、實徵的證明，求令其可重複驗證和具有預測力，「對錯」和證據是否充分成為其評估標準。「故事」的模式處理人的意向、行動及其變化和結果，著重的是整體...
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掙
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努力獲取。元．馬致遠《漢宮秋．楔子》：「俺祖高皇帝，奮布衣，起豐、沛，滅秦屠項，掙下這等基業。」《紅樓夢》第一一三回：「家裡也掙了好幾畝地。」
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牟
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1.獲取。如：「牟取」、「牟利」。《史記．卷二八．平準書》：「富商大賈無所牟大利。則反本。」
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不入虎穴，焉得虎子
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(諺語)不深入險境，就不能獲取勝利成功。三國演義˙第一一七回：不入虎穴，焉得虎子？我與汝等來到此地，若得成功，富貴共之。三寶太監西洋記通俗演義˙四十六回：不入虎穴，焉得虎子！身先士卒，古之名將皆然。亦作不探虎穴，安得虎子、不入虎穴，不得虎子、不入獸穴，安得獸子。
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貓頭鷹博士