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全方位價值契約
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正面特質，進一步肯定了團體及其中的學習經驗和學習契機，即為全方為價值契約的意義。其行為規範包含(余紫瑛，2000)：1. 出現(Show up)：排除會令人分心的人、事、物，全力投注於課程活動的內容學習上。2. 專心(Pay attenition)：將自己的注意力集中在經驗與課程的瞭解上，傾聽他人的話和自己內在的聲音。3. 說真心話(Speak the truth)：每個成員對學習經驗的感受都是非常重要且獨一無二，大家應該誠實說出心裡感受，並虛心聆聽他人的意見。4. 開放的態度(Be open to outcomes)：...
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畫餅充饑
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魏文帝令大臣盧毓推舉人才，強調須有真才實學，不可徒具名聲，否則便像在地上畫餅一般，只能看而不能吃。典出《三國志．卷二二．魏書．盧毓傳》。比喻徒具虛名而無益於實際。《續傳燈錄．卷二○．（盧山）開先（廣鑑）行瑛禪師》：「談玄說妙，譬如畫餅充饑。入聖超凡，大似飛蛾赴火。」亦比喻聊以空想安慰自己。《水滸傳》第五一回：「官人今日見一文也無，提甚三五兩銀子，正是教俺望梅止渴，畫餅充饑。」《警世通言．卷三四．王嬌鸞百年長恨》：「鸞拆書看了，雖然不曾定個來期，也當畫餅充饑，望梅止渴。」也作「畫餅充飢」、「充飢畫餅」。
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自由回憶法method_of_free_recall
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ich, C. W., & Yekovich, F. R.原著）。台北市：遠流。王震武、林文瑛、林烘煜、張郁雯、陳學志（2001）。心理學。台北：學富文化。陳億貞譯（2004）。普通心理學（Robert J. Sternberg原著）。台北市：雙葉書局。陳學志、邱發忠、劉政宏、林宜利、陳荻卿、林奕宏、陳淑蓉譯（2004）。認知心理學。台北市：學富。
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張我軍
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文學論戰的導火線引燃者。張我軍與當時旅居北平的臺籍菁英連震東、洪炎秋、蘇薌雨等並稱「四劍客」，作家龍瑛宗讚譽張我軍為「高舉五四火把回臺的先覺者」。張我軍始終反對運用方言於白話文寫作，曾指出：「我們日常所用的話，十分差不多佔九分沒有相當的文字。那是因為我們的話是土話，是沒有文字的下級話，是大多數佔了不合理的話啦。所以沒有文學的價值，已是無可疑的。」1997年，台北縣政府「為鄉里人傑塑像」，在其母校板橋國小立張我軍石像，表彰他對台灣新文學運動的貢獻。 貢獻：日據時期，1924年（大正12年）之前，台灣的文學界籠罩在一片吟風弄...
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捨己救人
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犧牲自己的性命來拯救他人。[例]花蓮縣的箭瑛大橋是為了紀念兩位捨己救人的老師而建造的。
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學究
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2.舊稱私塾中的教書先生。明．郎瑛《七修類稿．卷二六．辨證類．嘲學究》：「近世嘲學究云：『我若有道路，不作猢猻王。』」
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張愛玲
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人名。（西元1920？～1995）籍貫河北省。生於上海。有名女作家。本名張瑛，十歲時改名。幼年居住於上海和天津，接受中西文化教育。七歲開始寫故事，民國二十八年前往香港大學攻讀文學，三年後返上海，開始文學創作生涯。文筆細膩，承襲如紅樓夢之古典作品精華。被譽之為中國新文學大師之一。代表作品有《秧歌》、《赤地之戀》、《半生緣》、《怨女》等四部長篇小說。散文亦頗出色。
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大作
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4.尊稱別人的著作。《儒林外史》第二二回：「小弟董瑛，在京師會試，于馮琢菴年兄處，得讀大作。」也稱為「大著」。
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昌明
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1.興盛。《紅樓夢》第一回：「恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡，造歷幻緣。」
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張文環
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〈地方生活〉于《台灣文學》；散文〈無救的人們〉、〈地相學〉于《民俗台灣》。十月與西川滿、濱島隼雄、龍瑛宗赴東京參加第一回「大東亞文學者大會」。 1943年以小說〈夜猿〉與西川滿同獲頒皇民奉公會第一回台灣文學賞，並與王井泉、林博秋、呂赫若、呂泉生、楊三郎等百餘人組織「厚生演劇研究會」，於台北永樂座舉行「第一回研究發表會」，其中原作〈閹雞〉由林博秋改編為舞臺劇公演，佳評如潮，在當時造成相當大的迴響。日據末期以作家職被徵召擔任皇民奉公會參議等職。十一月，《台灣文學》奉命廢刊。 1944年出任台中州大里莊長，熱心地方政治。1...
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貓頭鷹博士