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無恙
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沒有病痛、憂慮。[例]安然無恙、別來無恙
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回心轉意
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《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」 〔注解〕
(1) 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。
(2) 思量：衡量、考慮。
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淒厲
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形容聲音悲悽而尖銳。[例]鄰床的病人因受不了病痛的折磨而發出淒厲的叫聲。
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現在
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現今、目前。《儒林外史》第三九回：「我雖年老，現在並無病痛。」也作「現今」、「現下」、「現時」。
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洪醒夫
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勞勞碌碌、做牛做馬的「種田人」。由於教育匱缺、文盲充斥、耕作方式落後，特別是異族統治、自然災害和傷疾病痛等天災人禍的侵襲，這時的台灣農村呈現一派貧困艱難的景象。例如：〈跛腳天助和他的牛〉中的天助家無恆產，僅靠著一駕牛車維持一家生計，其命運正和那勤快、老實卻最後累死於勞役之中的牛相當相似。〈金樹坐在灶坑前〉中的金樹夫婦，由於毫無節制地生養了十多個孩子，飽受窮困煎熬之苦。作者滿懷悲憫和同情，描寫農村和小鎮的衰敗、農民和市井小民維生的艱辛，其原因之一在於他覺得這些故事有它們的一些特殊意義，想藉由寫作留給妻子及後代子孫看，「希望...
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雍正
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服、雙眼花翎、紫轡或各種宮中寶物、食品、人參等等。也不時「手書福字，賜內外大臣」以玆鼓勵 。「若臣工病痛，往往溫諭慰問，或賜贈藥物，或遣太醫診治，關切備至。」雍正如此恩威並進的賞賜與駕馭手段，使得臣工往往感激莫名，效忠圖報；但臣工若稍有不謹，雍正就給以顏色，自有一套寵信駕馭屬下臣工的辦法。雍正在登基後，為了大力整頓康熙晚年所形成的腐化和弊端，便對一切政令要求務實，並「全面實行改革，有力地扭轉了康熙末年開始衰退的勢態，從而使政局穩定。」然而，想要達到獨裁政事、強化皇權，惟有自己「事必躬親」才能據實告誡臣工。因此，雍正即位後...
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恫瘝
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疾苦、病痛。《書經．康誥》：「王曰：『嗚呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉。』」也作「痌瘝」。
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心腹之患
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危害的徵兆，不過沒有關係，只要經由禱告，就可以轉移到令尹或司馬身上。」楚昭王聽了以後說：「除掉心腹的病痛，而轉移到四肢上，那有什麼好處？如果我沒犯什麼錯，上天也不會要我早死；如果有錯，就要受罰，又有誰能夠改變的呢？」於是就沒有去祭告了。後來「心腹之患」這句成語就從這裡演變而出，用來形容致命的禍患或隱藏在內部的危害。出現「心腹之患」的書證如《後漢書．卷六六．陳王列傳．陳蕃》：「今寇賊在外，四支之疾；內政不理，心腹之患。」
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瘝
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病痛。[例]恫瘝在抱
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虞美人
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的草本植物，其原產於歐洲、北美洲及北亞洲等溫帶地區。在歐洲早期將虞美人的花、根部份入藥而用以治療咳嗽病痛等。（註2） 莖罌粟科的虞美人，屬於一年生的草本植物，通常株高約在25～90公分之間，具有分枝，全株密被茸毛。 葉虞美人的葉子通常互生，呈披針形或狹卵形，具羽狀深裂，葉面上下皆被剛毛。 花虞美人的花朵一般屬單生，其生於莖或分枝之頂端，花序單一，具有長且細的花梗，花瓣通常為四枚，近於圓形，其花之萼片於開花時即脫落，花色計有紅色、黃色、白色、淡紅色、粉紅色、橙紅色、紫紅色和斑色等色。另外虞美人的花朵可入藥。 果實虞美人的果...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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