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俗民方法論     
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度的科學理性原則和一致的原則反而會讓人類行為更加難以理解，因此，俗民方法論者企圖從現實和實際的立場來看待人類社會，並更切實的描述人類互動的行為過程。 批判俗民方法論並非一門真正具有影響力的社會學理論，而是一種新興的研究方法，其理論尚未具有實證性以及可重複實驗性，甚至俗民方法論者之間也常因立場或觀點迥異而有爭論。(註2) 關鍵字中文關鍵字：俗民方法論英文關鍵字：Ethnomethdology 參考文獻註1：葉正。社會學詞彙。台北：風雲論壇。 P.130註2：彭懷恩。社會學(概要)Q&A。台北：風雲論壇。 P.5...
後現代主義     
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征服人類的限制，更能去除人類史上肆虐人類的各種毀滅亂源(如疾病)。當然，這種逐步進步觀，是現代主義者看待事物的重要方式。然而，現代主義並沒有實現最初想法。舉例而言，科學和技術破壞了環境，產生了極權主義，帶著潛在核子威脅的世界戰爭也是建立在技術知識之上。誠如一位學者所說：「理性與科學並沒有使人躋於……烏托邦。」對現代主義的反思不勝枚舉，一種存在主義式的絕望，另一種代表立場即是後現代主義。[註1] 備註[註1]George R.Knight著，簡成熙 譯(2011)。教育哲學導論，頁91。五南。
一視同仁     
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對人平等看待，不分厚薄。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第一折：「為甚麼小的兒多貧困，大的兒有金銀，爹爹妳妳阿，你可怎生來做的個一視同仁。」
支支吾吾     
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說話含混不清，搪塞了事。《兒女英雄傳》第五回：「怎麼問了半日，你一味的吞吞吐吐，支支吾吾，你把我作何等人看待？」
苦盡甘來     
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虛：假的、不真實。〔參考資料〕 ■元．王實甫《西廂記．第一三齣》（據《六十種曲》引）我將你做心肝兒般看待，點汙了小姐清白，忘餐廢寢舒心害。若不是真心耐，志誠捱，怎能勾這相思苦盡甘來？■元．關漢卿《蝴蝶夢．第四折》（據《元曲選》引）九重天飛下紙赦書來，您三下裡休將招狀責。一齊的望闕疾參拜，願的聖明君千萬載，更勝如枯樹花開。捱了些膿血債，受徹了牢獄災，今日個苦盡甘來。
相提並論     
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把性質、情況相似的人物或事件放在一起討論或同等看待。如：「此一時，彼一時，怎麼可以相提並論？」
支吾其詞     
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「支吾」是說話含混不清，搪塞了事之意。如《京本通俗小說．馮玉梅團圓》：「馮公問其鄉貫出身，承信言語支吾，似有羞愧之色。」也可重疊成「支支吾吾」，如《兒女英雄傳》第五回：「怎麼問了半日，你一味的吞吞吐吐，支支吾吾，你把我作何等人看待？」因此「支吾其詞」就是指用含混的言語帶過，以應付他人。《官場現形記》第二八回：「這黃胖姑一句話在口頭，沒有說出……但是，這句話又不便向時筱仁說明，只得支吾其詞道：『這不過我想情度理是如此。……』」描述黃胖姑有話不敢說，只得含混打發應付。後來「支吾其詞」就用以形容以含混牽強的言語，搪塞應付他人。
貓     
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有養貓保護穀倉、防鼠害，故埃及人將貓奉為神明，而非純種家貓就是這些貓的後代。據說埃及由於將貓視為神明看待，殺貓者將被處以死刑。前9世紀，埃及人將這種馴化過的貓傳入義大利，義大利在4世紀時將這種短毛貓傳入歐洲內陸，並培育出純種的短毛貓，還在17世紀傳入美洲。長毛貓則是在16世紀才由土耳其傳入歐洲並培育出純種長毛貓。而許多貓則在中世紀時被基督教視為惡魔遭到屠殺，也間接造成黑死病蔓延，直到約18世紀前後才結束這一行為。 貳、生理與身體部位 一、消化系統貓的牙齒排列方式異於其他動物，貓共有30個牙齒，包括12顆小門齒（上下頜各...
掌上明珠     
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目錄1 出處2 解釋3 相似詞、相反詞3.1 相似詞3.2 相反詞4 例句 出處晉．傅玄〈短歌行〉：「昔君視我，如掌中珠。何意一朝，棄我溝渠。」；金．元好問〈楊煥然生子〉：「掌上明珠慰老懷，愁顏我亦為君開。」；《程乙本紅樓夢．第二回》：「只嫡妻賈氏生得一女，乳名黛玉，年方五歲，夫妻愛之如掌上明珠。」 解釋珍愛的人或物，今多指稱愛女。 相似詞、相反詞 相似詞心肝寶貝 相反詞一文不值 例句王先生看待自己的女兒好似掌上明珠般，哪裡捨得她吃這種苦頭?
家庭發展理論     
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家庭發展理論係將家庭視為一生命體看待，討論自生命開始、茁壯、成熟到最後結束的過程、歷程。說明一個家庭從最初的建立、蓬勃發展到中止發展的改變過程家庭發展理論把家庭的發展過程分為數個階段，用以探討家庭在特定時間時，家庭與外在環境的互動與影響，而所謂的固定階段時間即是「家庭生命週期階段」又稱為「家庭生命循環」，用以敘述家庭結構、組成及行為等的改變(註1)，以下依據Duvall和Hill所提出的分類法做討論：目錄1 家庭生命週期階段分類1.1 依據家庭的大小（family size）的改變1.2 依據最大的子女的年齡1.3 依據...
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