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汙名化認同
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2 汙名化認同之於非洲地區人民2 參考資料 汙名化認同相關事件 汙名化認同之於台灣原住民台灣早期漢人看待原住民持較負面的態度，此現象可自漢人對原住民的行為舉止中發現，其中包括對原住民冠以「番」、「山胞」等具負面意義之詞彙，且對於原住民的文化與生活習慣，也一貫以相同的價值觀與方式加以排斥、壓抑甚至盡力去除。對於原住民而言，這是一種漢人對於其隸屬之族群的「污名化」作為，然而作為被漢族統治的原住民，在長期接受汙名化的社會傳播與漢人本位的教育之下，甚至自身也在無意識間產生了對此類汙名化意識型態的認同，是為「汙名化認同」。註2 汙...
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不可救藥
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《詩經》是最早的詩歌總集。採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，分為風、雅、頌三大類。雅又分大雅、小雅，〈大雅〉收詩三十一篇，多為王室貴族雅正的樂歌。〈大雅．板〉這首詩內容是假借勸告同事，事實上是用來勸戒君王。其中一段：「上天正為害無道，不要還沉迷在快樂中而不自知。我是很誠懇的，並不是因為年老頭腦不清楚才對你們說這些話，而你們這些年輕小伙子卻擺出一副驕傲的樣子，還用戲弄調笑的態度來看待這件事。歹毒的壞事做多了，就像病得很重的人沒有藥可以救治。後來詩中的「不可救藥」演變為成語，就用來比喻到了無法挽救的地步。
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AQ(Adversity_Quotient)逆境智商
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竟，自怨自哀解決不了問題，懂得在逆境中找機會，才是高ＡＱ的精彩表現。將當下的不幸，變成日後的「幸虧」看待挫敗， ＡＱ高手清楚知道，一時的成敗並不能定一生。就像李安，大學沒考上，卻因此找到了自己真正的舞台，現在想想，還真「幸虧」當時沒考上大學，要不現在就不是這番光景了。因此只要保持樂觀，塞翁失馬焉知非福，ＡＱ高手就能將當下的不幸，變成日後的幸虧.... 影響逆境反應的四大元素「控制」(Control，簡稱C)、「起源和責任歸屬」(Origin及Ownership，簡稱O2)、「影響」(Reach，簡稱R)和「耐力」(End...
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清一色
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1.打麻將時由同樣花色組成的一副牌。《官場現形記》第二九回：「又歡喜做『清一色』，所以同賭的人更拿他當財神看待。」
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對待
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相似詞：對付、看待
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海不揚波
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國沒有恩德加諸於貴國，況且有道德的人，是不過份享受物質的，我們又沒有好的政令設施，那裡敢把你們當臣屬看待呢？」重三譯說道︰「我來的時候，我的國王黃曾對我說︰『現下天下已經沒有猛烈的風暴，以及連綿不斷的霪雨；災難也已經好久沒看到了，海不揚波也已經有三年了，我想中國ㄧ定出了聖人啦，我們應該去朝賀。』」使臣朝貢完畢，當他回去的時候，歸途迷失了方向，周公特地賜了他ㄧ架指南車，並派人替他向導。 釋義後人把這句話用來表示世界太平的意思，好像大海ㄧ樣，風平浪靜，一點也沒有波濤，來比喻民眾的生活很安定，社會秩序非常良好。
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刮目相待
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用新的眼光來看待。參見「士別三日，刮目相待」條。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨佔花魁》：「他承受了朱家的店業，手頭活動，體面又比前不同，自然刮目相待。」
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提問探究教學法
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wey的哲學之上，其提倡利用課堂之經驗學習，同時亦以建構主義者（constructivist）之觀點看待學習。 哲學架構杜威（John Dewey）（1859-1952），為美國史上相當具影響力之教育哲學家，杜威相信孩子們視為社會化活動之學習者，對自主對環境進行探索、學習，其認為學校應藉由孩子天生的好奇心將外面世界帶進教室之中，進而使資訊聚焦在學習。而後，杜威之學說影響美國漸進式教育之改革，且以目標計劃為根基的學習、主題單元及跨學科間的教學持續受到關注。 杜威哲學架構下之提問探究教學法特色學習者參與真正指其感興趣之真實經...
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另眼相待
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以異常的眼光或態度相待，通常表示重視或歧視。《紅樓夢》第七回：「不過仗著這些功勞情分，有祖宗時，都另眼相待，如今誰肯難為他。」《文明小史》第四一回：「他是制臺信用之人，自然有些官員都來巴結，就是司道大員也都另眼相待。」也作「另眼看待」、「另眼相看」。
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榮格(C._Jung)
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的夢（即預言的夢）。對於後兩者因違反因果律，在當今科學無法得到解釋。榮格認為應該用現象學的觀點理性地看待，而不是簡單地否定排斥。他曾到非洲及美洲等地對原始人類的心理進行考察，提出集體無意識這一重要的心理學概念。他提出內傾和外傾的心理類型。並與思維、情感、感覺、直覺四種功能類型進行匹配。提出了八種人格類型：外傾思維型、內傾思維型、外傾情感型、內傾情感型、外傾感覺性、內傾感覺型、外傾直覺型、內傾直覺型。這種分類法成為以後邁爾斯-布裏格斯性格分類法（MBTI）的基本理論。在他晚年時，榮格在夢中得到啟示，回頭研究西方的宗教。在最...
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貓頭鷹博士