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敵視
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以對抗、仇視的態度對待、看待。[例]他一向恃才傲物敵視朋輩，以致於朋友愈來愈少。
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不乖
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不聽話、不守規矩。如：「傳統思維常主觀地將不盲目服從的孩子視為不乖，但現今的父母多半能夠更為客觀的看待孩子的言行表現。」
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上帝
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3.基督教徒稱所信仰、崇拜的神為上帝。《文明小史》第三八回：「黎教士說聲：『可憐好好的人，把他捉來當禽獸看待，這還對得住上帝嗎？』」
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一概而言
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不區別狀況，而以同一標準看待事物。參見「一概而論」條。《抱朴子．釋滯》：「各從其志，不可一概而言也。」
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故事詩
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」，例如唐崔護的桃花詩。(2) 但本事詩因為詩歌本身並未直接陳述故事，所以有些學者認為不應當作敘事詩看待。 (3)此所謂的故事詩，名稱乃是沿用胡適所稱的故事詩，其對故事詩的解釋如下：故事詩（Epic）是屬於敘事詩的一種。詩的主題，從頭到尾，著重在鋪述一個完整的故事；寫詩的人，只站在客觀的立場，用比較自由的詩律，描寫一些民間傳誦的故事，古代流傳下來的神話，或是一些傳奇的事實，這種以鋪陳故事為主的詩歌，便可稱為故事詩。因此，故事詩多半是長篇的敘事詩。 (4)這裡所提到的條件是，故事詩必須先有個故事，而後經過詩人的詩體渲染而完...
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系統論
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系統論(system approach)系統論源起於1940年代，最早是源自於組織心理學，進而是家庭系統理論，目前已經進展至以更大的系統觀點來看待個體所處的環境。此觀點對於一向標榜「個人主義」、強調個體的獨立自主性的西方社會而言，是相當突破性的觀點，對於較為強調「家庭主義」或是「集體主義」的東方文化而言，則是較能理解的觀點。從系統觀來看，焦點是放在個體所處的環境，所以不再問：「這個個案有什麼問題？」而是問：「這個個案所處的環境是如何運作的，以致於讓個案製造出一些『症狀』，讓個案變成代罪羔羊？」家庭是眾多系統中的其中一環，...
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兩性平權主義治療
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(註1) 治療核心兩性平權主義的治療核心為性別議題以及性別歧視，而針對此兩者議題絕不能以統一的脈絡去看待，必須視每個問題為有差異的，因此運用獨特的考量去協助當事人解決問題。舉例而言，非裔美國人、美國印地安人或愛爾蘭裔美國人雖皆是美國人，但對於治療步調的觀點皆不相同，或者有的是生理上的困擾，有的是男女同性戀的問題，因此針對不同的人，不同的困擾議題，皆須以不同的處理方式來細心看待。 治療範圍平等關係：治療師與當事人應處於平等的地位，並且需自我接露身為一...
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系統思維
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、強化和豐富的專家水準過程進行訓練。很顯然，教學設計的系統思維觀點就是將教學成效的條件作為一個整體來看待，這個整體就是「教學系統」。一個教學系統是為達成特定目標而由各要素按照一定互動方式組織起來的結構、功能集合體。創設教學系統的方法是一種系統方法，既是用輸入――輸出變換分析與監控問題解決與否的技術程序，同時也是人們常稱的全面質量管理方法和認識世界的科學方法。系統思維的問題解決特徵 :系統思維與方法的根本特點是從確立目標出發尋找達成目標的最佳途徑與措施。那麼，它的程序有哪些呢？根據羅米索斯基的看法，系統方法是一種...
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不可救療
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此處所列為「不可救藥」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集。採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，分為風、雅、頌三大類。雅又分大雅、小雅，〈大雅〉收詩三十一篇，多為王室貴族雅正的樂歌。〈大雅．板〉這首詩內容是假借勸告同事，事實上是用來勸戒君王。其中一段：「上天正為害無道，不要還沉迷在快樂中而不自知。我是很誠懇的，並不是因為年老頭腦不清楚才對你們說這些話，而你們這些年輕小伙子卻擺出一副驕傲的樣子，還用戲弄調笑的態度來看待這件事。歹毒的壞事做多了，就像病得很重的人沒有藥可以救治。後來詩中的「不可救藥」演變為成語，就用來比喻到了無法挽救的地步。
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求醫
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尋求醫生來醫治。《三國演義》第四九回：「慌忙差人申報吳侯，一面求醫調治。」《初刻拍案驚奇》卷一一：「劉氏求醫送藥，百般無效，看看待死。」
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