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哈伯瑪斯的認識論
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，因此不比追究主體的認識能力。1. 科學主義：以科學知識的標準來衡量所有其他知識只好被當作病人或犯人看待。2. 客觀主義：將世界當成一個客觀自存的結構，真理的命題就是事實與事實的結構。這種思想無法透視到科學研究之對象或事實的構成問題，遂將事實絕對化，反省的箭頭無法返回主體。=社會批判理論的基礎：=1. 馬克思：經濟決定論。2. 盧卡奇：將批判的有效性暨多在無產階級的獨特歷史位置上。3. 哈伯瑪斯：1960年代採認識論的進路，發展出一個廣闊的認識論架構， 一方面批判實證論，另方面將批判的知識加以合法化，給予批判理論一個認識...
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佛眼相看
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好意看待，不加傷害。元．無名氏《博望燒屯》第一折：「這村夫若下山去呵，我和他佛眼相看。」《兒女英雄傳》第一一回：「快把金銀獻出來，還有個佛眼相看，不然，太爺們就要動手了。」
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培養兒童生活美感
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比賽為目的來教導兒童作畫，其實比賽只是一種手段而非目的。至於小朋友畫的好壞，家長與老師也應當以平常心看待，不要拿他和別人比較，否則會給孩子帶來壓力，繪畫與創作應該是一件很快樂的事，讓孩子的身心得以舒展，同時也能藉此建立親子或同學之間互動的關係，也使孩子從中學習如何尊重別人。參與活動時，從出發抵達目的地，一直到活動的結束，這整個過程也可以是讓孩子學習社會化與人際互動的最佳時機。如果讓孩子參與出發前的準備工作，進行活動時也能讓他更具自主性地觀察、作畫，使得這個活動期間充實而有意義，這筆畫出了一張圖更有價值。在學校上課同樣也要...
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委曲周全
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此處所列為「委曲求全」之典故說明，提供參考。道家始祖老子，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主張「無為」之說，孔子曾向他問禮，著有《道德經》五千餘言。老子曾說：委曲才可以保全，屈就反而能夠伸展，低窪才能注水，東西舊了才能換新，少拿反而多得，貪多就會迷惑。聖人用平常心去看待天下一切事物，不堅持己見，才能客觀；不自以為是，才能受尊重；不自我誇耀，凡事易成；不驕傲自矜，反而能夠長久。急於張揚顯溢，反而引起無數的紛爭。求全之道，莫過於「不爭」，聖人不與人爭，天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這...
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另眼看覷
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公子李彥直訂親，卻因為被丞相伯顏強佔，後又遭丞相夫人妒忌，轉獻給太后，做為公主的侍女。公主對她「另眼看待」，要她作貼身丫環，幫忙梳妝，張氏卻每天愁眉深鎖。在公主詢問下，張氏才說出自己的身世遭遇。這裡的「另眼看待」也是表示看重的意思。後代通行的用法為「另眼相看」，亦作「另眼看待」、「另眼相待」，被用來形容以特別的眼光或態度相待，以示重視或歧視。
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刮目相觀
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此處所列為「刮目相看」之典故說明，提供參考。「刮目相看」原作「刮目相待」，指將眼前舊有的認識刮除，重新看待。三國時吳將呂蒙，小時候因為生活困苦，沒有讀過什麼書，以致有些官員認為他沒有學識而看輕他。有一天，吳國君主孫權勸呂蒙和蔣欽，要他們趁著年輕多看史書和兵書充實學識，呂蒙起先推說軍務煩忙沒有時間，孫權就舉自己、漢光武帝及曹操的例子來勉勵他。於是他開始發奮學習，到後來看過的書籍，甚至比一般儒生還多。吳國另一位將軍魯肅在代理周瑜的職務期間，有次巡視呂蒙駐守的營區，本來魯肅也有一點輕視呂蒙，但卻在議論事情時說不過他，於是拍著呂蒙的背說：「我一直以為你只會帶兵，沒想到你學識這麼淵博，已經不是當年那個學...
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布爾迪厄
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〇年代末期：在前法屬殖民地阿爾及利亞進行田野調查，探究工農困境，個時期的布爾迪厄以民族誌工作者的眼光看待世界，也為後來創新社會學理論打下基礎。六〇年代中期：研究重點轉向教育和文化社會學領域，逐漸發展出一套具有創意且效力龐大的體系。作品有：《繼承者：論學生與文化》
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委曲成全
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此處所列為「委曲求全」之典故說明，提供參考。道家始祖老子，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主張「無為」之說，孔子曾向他問禮，著有《道德經》五千餘言。老子曾說：委曲才可以保全，屈就反而能夠伸展，低窪才能注水，東西舊了才能換新，少拿反而多得，貪多就會迷惑。聖人用平常心去看待天下一切事物，不堅持己見，才能客觀；不自以為是，才能受尊重；不自我誇耀，凡事易成；不驕傲自矜，反而能夠長久。急於張揚顯溢，反而引起無數的紛爭。求全之道，莫過於「不爭」，聖人不與人爭，天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這...
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看成
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1.對待。元．關漢卿《魯齋郎》第三折：「孔目，你放心，就是我孩兒一般看成。」元．侯克用〈醉花陰．涼夜厭厭露華冷套．水仙子〉曲：「氣命兒般看成，心肝般欽敬。」也作「看待」、「看承」。
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展開性目的
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中內在地被決定的，而不是外在於過程的。課程的目的就是促進學生的生長。英國學者斯勝豪斯則是從另一角度來看待問題的。他認為，學校教育是由四個不同的過程構成的：(1)技能的掌握；(2)知識的獲得；(3)社會價值和規範的確立；(4)思想體系的形成。如果說在前兩項中還能用事先預訂的行為陳述目標的話，那麼對後兩項來說肯定行不通。所以，在他看來，課程必須建立在對課程教學研究的基礎上；教師應該是研究者，而不是順從者。 關鍵字中文關鍵字：展開性目的英文關鍵字：Evolving purpose 參考資料施良方著。課程理論，1999年初版，頁...
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貓頭鷹博士