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徙木     
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誠信於民的手段。參見「徙木之信」條。《幼學瓊林.卷四.花木類》:「秦商鞅欲行令,使徙木以信。」
    
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像林木密集的聳著。比喻眾多。《東周列國志》第二○回:「子元親自登高阜處以望鄭城。忽見旌旗整肅,甲士林。」《文明小史》第七回:「看見門外刀槍林,人馬紛紛,不覺嚇了一跳。」
豫則     
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  豫則是說事情須預作準備,才能成功。[中庸]第二十章有「凡事豫則,不豫則廢」之語。凡事,是指此段之前所說的「五達道」、「三達德」及治天下國家的「九經」等。豫,是事先準備。朱子注:「豫,素定也。」後文說:「言前定,則不跲;事前定,則不困;行前定,則不疚;道前定,則不窮。」意即凡說話、作事、有所舉動,及所由之路,都要先有所預備,然後能免於失敗。此段文表面是說凡事須事先作妥當之準備,才會成功,若沒有準備工夫,必會失敗而無所成。但朱子注又說:「此承上文,言凡事皆須先乎誠,如下文所指是也。」意即所謂豫,是就必須先其誠,這樣解,能貫通上下文。這是說在平常時候,便要從事修德,唯一的準則是真實誠篤,...
形銷骨     
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形容人極其瘦弱。《聊齋志異.卷三.連瑣》:「楊思之,形銷骨,莫可追挽。」
戴罪     
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以有罪過之身去建功勞,將功折罪。如:「我前次犯了小錯,感謝老闆今天能給我一個戴罪功的機會。」
頂天     
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頭頂著天,腳於地。形容人處事光明磊落,氣勢豪邁。元.陳以仁《存孝打虎》第二折:「不能夠開疆展土笑談間,算甚麼頂天地男兒漢。」《里語徵實.卷下.頂天地引孫真人.衛生歌云》:「頂天地非容易,飽食暖衣甯不愧。」也作「地頂天」。
    
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。如:「廣場中央聳著偉人的銅像。」
著書     
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寫作書籍,以成一家之言。《儒林外史》第三五回:「莊尚志允令還山,賜內帑銀五百兩,將南京元武湖賜與莊尚志著書說,鼓吹休明。」
    
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1.獨自站。《論語.季氏》:「嘗獨,鯉趨而過庭。」
2.孤無所依靠。文選.李密〈陳情表〉:「煢煢獨,形影相弔。」
3.特、超群。《漢書.卷九七.外戚傳上.孝武李夫人傳》:「延年侍上起舞,歌曰:『北方有佳人,絕世而獨,一顧傾人城,再顧傾人國。』」
4.不倚靠他人而能自。《荀子.儒效》:「而師法者,所得乎情,非所受乎性,不足以獨而治。」
峨然矗     
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形容山勢高聳直。如:「黃山群峰,峨然矗,氣勢雄偉。」
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