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自然懲罰
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自然懲罰是指非人為的懲罰方式，即是讓行為的結果「自然」發生懲罰效果。如觸火會痛、打破玻璃會受傷等不用口頭訓戒，而是讓行動的自然結果造成經驗與教訓作為警惕，以防下次再犯。
盧梭(Jean Jacques Rousseau)是首先強調兒童道德教育實施可以應用自然懲罰的教育家。其在〔愛彌兒〕(Emile)中秉持「出自造物者之手的東西都是好的，一經人手就變壞了」理念，強調「自然教育」的重要性，便提出自然懲罰的觀點。 不過，後來如斯賓塞(H. Spencer)等學者注意到自然懲罰所可能帶來的行為危險性，就是若凡事不預先告知而讓受教者「自食其果」時，可能會危及其安全而違反了... |
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刑罰
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2.比喻受苦。如：「這城市的交通已擁塞到寸步難行，出門簡直是受刑罰哪！」
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罰不當罪
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處罰與所犯罪行不相當。《荀子．正論》：「夫德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉。」
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教育性的懲罰
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許多父母對於子女的管教方式，使用懲罰可能比獎賞多，因為兒童不聽話或頑皮的時候多。父母對他們常常採用的懲罰方式為：精神上的－－罵；肉體上的－－打；物質上的－－不給；權利上的－－剝奪等。
關於懲罰的主張，近代教育理論分兩派：一派主張應懲罰；一派主張不應懲罰。 1.主張應懲罰者：認為懲罰是一種教育協助，如德國教育家史托克(Bernhard Stoeckle)認為懲罰之所以是一種教育協助，是因為懲罰在教育上是必須的，是屬於人們擔負生活重任及準備擔負生活重任所不可避免的。如沒有受過懲罰，便無法體會到生活的艱辛。 2.主張不應懲罰者：認為懲罰違反教育理論，如德... |
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明德慎罰
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多施恩德於天下，謹慎使用刑罰。《書經．康誥》：「惟乃丕顯考文王，克明德慎罰。」
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罰站
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以站立作為處罰的一種方式。如：「上課別遲到了，免得被罰站。」
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罰俸
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舊時官吏因過失而受到停發或減發薪俸的懲罰。《舊唐書．卷一六二．列傳．李翛》：「以翛前後進奉，不之責，但罰俸而已。」《施公案》第七○回：「且看皇親，暫免不究，著你罰俸一年。」
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明賞慎罰
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獎賞嚴明，處罰謹慎。漢．荀悅《前漢紀．卷八．前漢孝文皇帝紀下》：「興利除害，明賞慎罰，直言極諫，補主之過，德匡天下，威正諸侯，此人臣極諫直言之功也。」
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賞罰
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獎賞有功勞的人與處罰有罪過的人。《莊子．在宥》：「自三代以下者，匈匈焉，終以賞罰為事，彼何暇安其性命之情哉？」《韓非子．初見秦》：「今秦出號令而行賞罰，有功無功相事也。」
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龔行天罰
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恭敬地奉行上天的意志去征罰。古代帝王征討時的用語。《文選．班固．東都賦》：「龔行天罰，應天順人，斯乃湯武之所以昭王業也。」也作「恭行天罰」。
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貓頭鷹博士