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無章     
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獎賞和處毫無法度。《左傳.襄公二十七年》:「逐我者出,納我者死,賞無章,何以沮勸?」《周書.卷二一.尉遲迥傳》:「楊堅以凡庸之才,藉后父之勢,挾幼主而令天下,威福自己,賞無章,不臣之跡,暴於行路。」
    
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鞭打的刑。唐.元稹〈旱災自咎貽七縣宰〉詩:「誅求與撻伐,無乃不逡巡。」
賞功     
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獎賞有功的人,懲有罪的人。元.無名氏《射柳捶丸》第四折:「陳綱紀賞功罪,受黜陟同荷聖恩。」《隋唐演義》第五○回:「與死者發喪,周給其家屬,賞功罪,以安眾心,畜養銳氣,再進兵伐許。」
    
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球類比賽中,有球員犯規時,由對方球員執行射門、投籃等的處
學習     
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  「懲學習」是嫌惡治療法的一個技術,是指在個體產生某種行為之後,加諸生理的痛苦或心理上的傷害,以減少此種行為,終至不再發生。
  由於懲取決於「給予處行為之後,對未來行為的影響」,因此至少有三項重要條件:(1)某一目標行為一定要去除;(2)該目標行為發生之後,一定伴隨嫌惡的刺激(懲);(3)該嫌惡的刺激會使該目標行為漸漸減弱消失。
  在應用懲時,應注意以下各點:(1)懲是去除不適當行為的最終選擇,非最佳選擇;(2)要避免使用嚴厲的懲,尤其是體;(3)當事人的行為應被確認會危害到別人或本人,而懲的運用確也利於當事人;(4)使用的方法,處理過程必須是專業的...
    
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找人頂罪或使人做代罪羔羊。《金瓶梅》第十二回:「都是日前和李嬌兒、孫雪娥兩個有言語,平白把我的小廝扎子。」也作「扎筏子」。
不當     
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與功過不相當。漢.賈誼《新書.卷一.過秦下》:「繁刑嚴誅,吏治刻深,賞不當,賦斂無度。」
    
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  刑學是犯罪學(criminology)的一支,其主要內容在討論刑事處分中的囚禁和復建,以及監獄管理等。
  刑學中的主要內容有:刑所根據的道德基礎、刑的目的及動機、從歷史及比較的觀點來討論人類社會的刑法和刑事程序、刑事政策對社會所造成的影響。死刑是否有效及獄政之研究等。從其內容看,刑學是一個科際整合的學門,採用了哲學、心理學、精神醫學、社會學和統計學等的方法和材料來探討刑問題。
  現代刑學的發展有幾個重要階段。在早期流行的是古典學派觀點,認為犯罪者在基本上是理性的,犯罪者的動機是趨樂避苦,故犯罪的行為是思慮過後的行動。基於此,阻止犯罪的方法在設計一套刑...
    
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附隨於主而科處之懲。亦為對違警行為併科之,原則上不能獨立科處,依違警法第十九條之規定,從可分為沒入、勒令歇業、停止營業等三種。
    
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以指出缺點,給予壞評價的方法來處別人。《五代史平話.梁史.卷上》:「秉那直筆,做一卷書喚做『春秋』,褒獎他善的,貶他惡的。」
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