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遺臭萬年
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「遺臭萬年」原作「遺臭萬載」。魏晉南北朝時期，出現了一類是以《世說新語》為代表的志人小說。劉義慶（西元４０３∼４４４），南朝宋彭城人。為劉宋宗室，襲封臨川王。為人寡欲恬淡，雅好文史，不少的文人名士都聚集在他門下。著有《幽明錄》、《宣驗記》、《世說新語》等。在魏晉南北朝時期，因為政局動盪，許多文人名士不能重務實而崇尚清談，品評人物之風盛行。《世說新語》就是記述當時文人名士的言談、風尚、軼聞和遺事，反映了各種人物的風貌。內容分為德行、言語、政事、文學等三十六類，每類收若干則，全書共有一千多則。書中除了反映士人們的思想言行，以及上層社會的生活面貌外，更善用了比喻、對照、誇張、描繪等文學修辭技巧。在〈...
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植被
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植物覆蓋地表的情形，通稱為「植被」。
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史楚普效應
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段，試題中的字詞顏色與字義相符沒有干擾，第二階段則兩者不相符，要求受試者唸出字詞的顏色(而非字義所代表的顏色)，於有干擾的情況下進行測驗。結果顯示受試者會因干擾而使讀取速度下降。當字義與文字顏色不一致時，受試者的回答時間較久，原因是由於大腦必須克制既有的習慣，將字義和實際顏色區隔開來，而克制大腦的動作時間就是延遲的反應時間。 關鍵字中文關鍵字: 史楚普效應英文關鍵字: Stroop Effect 參考文獻註一：Pawpaw Poroduction. 瞬間看穿人心的心理學。許慧貞 譯。台北：世茂。p.128-129註二：網...
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大同小異
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下〉篇引用惠子這一段話的大意是這樣的：惠施知識雖然很廣博，讀過很多書，但也因此，所知道的道理駁雜，發表的見解也有所不妥。例如他曾分析物的大小同異的觀念：「最大的標準是無法再找出更大的空間了，我們可以稱它為「大一」；最小的標準是無法再找出更小的空間了，我們可以稱它為「小一」。但是這二者是可以互換的。例如「無厚」，既然沒有厚度，應該很小，但我也可以說它像千里一樣地大。再例如天高地卑，我也可以說天如地卑；山高澤低，我也可以說山如澤低；日正當中，我也可以說日正西斜；物剛出生，我也可以說物剛死亡。可見萬物之間，如果從「異」的角度看，大部分同，卻存在有些不同，我們可以稱這種情形為「小同異」；如果從「同」的...
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皮
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1.動植物體表的一層組織。如：「獸皮」、「皮開肉綻」、「樹皮」。
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刊
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定期出版的讀物，或定期發表的專欄。如：「副刊」、「期刊」、「週刊」、「月刊」、「專刊」、「叢刊」。
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暢所欲言
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相善，生卒年不詳。
(2) 稽：音ㄐ｜，考證、考核、查考。
(3) 孔、孟之學：以孔子、孟子為代表的儒家學說。為我國的思想正統。
(4) 文質彬彬：文采和實質均備，配合諧調。形容人舉止文雅有禮。見「文質彬彬」。
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存在主義
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一種對現代西方深具影響力的哲學。此種哲學最先在探討存在的意義，繼而闡明存在的方式，及人的存在與上帝超越性的關係。代表的思想家有丹麥的齊克果、德國的海德格、法國的沙特等人。這種學說強調存在先於本質，認為人先存在才決定他的本質（成為什麼樣的人）；不同於傳統哲學的本質先於存在，認為所有人天生本質一致，人的本質決定了人的存在（無論何時代、何地域的人都一樣）。此差異成為其主要特色。
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理性主義
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h von Hayek）經常使用的概念，主要用以指代過分強調理性的經濟學等社會科學流派。以哈耶克為代表的奧地利經濟學派認為，人的理性是有限度的，不可能完全認知世界。如果片面強調人的理性，而忽視實際，必然導向聽起來美妙，卻不可實行的烏托邦。認為人可以獲知如總需求的具體數值，計算出精確的社會總供給，從而編制生產計劃，廢除市場、實行計劃經濟，就是一個典型的唯理主義結論。哈耶克認為，以計劃經濟、政府干預為代表的社會主義思潮是典型的唯理主義。他稱之為“致命的...
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僕人領導
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行為與態度，又稱服務領導。 起源「僕人領導」一詞，最早是格林里夫(R.K. G)於1970年在其所發表的〈僕人是領袖〉(The Servant as Leader)一文所提出，倡導僕人領袖的關念，對於企業或組織領導者有所影響。到了2000年以後，格林里夫的僕人領導受到廣泛推崇，各種闡述僕人領導的論著紛紛出現，例如：杭特(J.C. Hunter)的《圖人：修道院的領導啟示錄》(The Servant: A Simple Story about the True Essence of Leadership)、布蘭佳(K. B...
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貓頭鷹博士