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心安理得
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「心安理得」這句成語說明做事的時候，如果覺得心中坦然無所愧咎，所做所為就一定可以獲得合理的說解。「心安」是「理得」的前提，心要不安，理就難得。在《論語．陽貨》篇記載了一段孔子學生宰我來向孔子請教「三年之喪」的問題。宰我認為因父母之喪，當子女的要守三年的孝，都不能為禮作樂，禮樂豈不是會因此而失傳？所以他覺得守一年喪應該就夠了。孔子就反問他：父母喪不到三年，當子女的就吃好的，穿好的，心會安嗎？宰我說：「安！」孔子就說：「你要能感到心安，你就去做吧！」孔子認為處事的時候，只要心裡不會覺得不安，就一定可以說解，宰我既然可以覺得心安，當然一定有他的道理存在。一般人都是受到父母三年的褓抱提攜，所以為父母守...
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映襯
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好相反的語詞描繪的修辭技巧。如：1.羅家倫＜運動家風度＞：「有運動家風度的人，寧可有光明的失敗，絕不要不榮譽的成功。」2. 鄭愁予＜錯誤＞：「我達達的馬蹄是美麗的錯誤。」 對襯對襯，是指在語文中，對兩種不同的人、事、物，從兩個不同的觀點加以描述，形成強烈對比的修辭技巧。如：1. 陳之藩＜謝天＞：「創業的人都會自然而然的想到上天；而敗家的人卻無時不想到自己。」2. 唐‧曹松＜已亥歲感事＞：「憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。」 雙襯雙襯，是指在語文中，對於同一個人或同一件事物，從兩個不同的觀點加以描述的修辭技巧。如：1.張曉...
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激勵
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McClelland, 1961, 1975)主張人有三大需求，需求不同的人有不同的追求方向，因此需要不同的激勵誘因。三大需求如下：成就需求權力需求親和需求 目標設定理論(Goal-Setting Theory)提出者：洛克(Edwin Locke) 激勵的過程理論(process) 公平理論／公道理論／平等理論(Equity Theory)提出者：亞當斯(Adams, 1965)公平理論認為，公平是激勵的主要影響機制，而公平又是靠比較得來的感受，其牽涉層面如下：投入(inputs)成果／報酬(outcomes)比較人／...
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瞻前顧後
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1.兼顧前後。比喻做事謹慎周密。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「放誕之徒，緣間而起，瞻前顧後，正其終始。」《紅樓夢》第三七回：「既開社，便要作東。雖然是個頑意兒，也要瞻前顧後，又要自己便宜，又要不得罪了人，然後方大家有趣。」也作「顧後瞻前」。
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東山再起
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近義:死灰復燃,捲土重來,重整旗鼓反義:息影園林,一蹶不振辨似: 「東山再起」及「捲土重來」都有失敗後再度出發的意思。 「東山再起」側重於重新崛起；「捲土重來」側重於重新整頓再來。 東山再起 捲土重來 辨似例句 ○ ㄨ 一個人只要不甘心失敗，總會有～的時候。 ㄨ ○ 雖然歷經失敗，但他每次都能重新振作，捲土重來，最後終於成功了。
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慷慨解囊
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囊，錢袋。慷慨解囊指毫不吝嗇的給別人經濟援助。如：「要不是仁兄的慷慨解囊，我們早就破產了。」
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字裡行間
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字句、筆墨之間。語本南朝梁．簡文帝〈答新渝侯和詩書〉：「垂示三首，風雲吐於行閒，珠玉生於字裡。」亦指文章所流露出的思想感情。《官場維新記》第二回：「老弟上的條陳，第一要不拘成格，字裡行間，略帶些古文氣息，方能中肯。」
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維高斯基(L._Vygotsky)的近側發展區觀點_Zone_of_Proximal_Development
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基本理論的提問，而且並非對理論的釐清或深入。(c) 許多已被提出的爭論、批評、關照，根本直接就錯了，要不然就是沒有直指維高斯基的理論視野。想使用近側發展區間這個概念的人，至少應該試著了解，維高斯基提出這个概念時，所想處理的特別理論和概念問題。 鷹架式知識整合鷹架理論（Scaffolding）是心理學家維高斯基[Vygotsky]所提出的教學理論，學生在主動建構知識的歷境裡碰到困難時，依據維高斯基所提出的「[近側發展區]」(Zone of Proximal Development, ZPD)理論，較高的潛能發展階級，是需經...
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寧缺勿濫
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寧可沒有，也不要不顧品質，只求數量。《歧路燈》第五回：「喜詔上保舉賢良一事，是咱學校中事。即令寧缺勿濫，這開封是一省首府，祥符是開封首縣，卻是斷缺不得的。」也作「寧缺毋濫」。
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脫胎換骨
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脫胎換骨」。見「脫胎換骨」條。
01.宋．陳善《捫蝨新話．上集．卷二．文章有奪胎換骨法》：「文章雖要不蹈襲古人一言一句，然古人自有奪胎換骨等法，所謂靈丹一粒，點鐵成金也。」
02.清．張泰來《江西詩社宗派圖錄．呂本中》：「以是知詩有活法，不知研求，徒講究奪胎換骨者，末矣。」 參考詞語︰換骨脫胎注音︰ㄏㄨㄢˋ ㄍㄨˇ ㄊㄨㄛ ㄊㄞ漢語拼音︰huàn gǔ tuō tāi釋義︰即「脫胎換骨」。見「脫胎換骨」條。
01.金．侯善淵〈楊柳枝．丱歲飄蓬住遠山〉詞：「換骨脫胎歸舊路，返童顏。步虛昇入古仙壇。泛雲鸞。」 參考詞語︰抽胎換骨注音︰ㄔㄡ ㄊㄞ ㄏㄨㄢˋ ㄍㄨˇ漢語拼音︰chōu tāi h...
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貓頭鷹博士