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性別平等教育     
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牆運動”影響：在騷亂前醞釀的力量不再隱藏起來了，騷動後有很多的組織建立起來。在接下來的一年中，同性戀解放陣線成立，相似的組織在全球包括加拿大、法國、英國、德國、比利時、荷蘭、澳大利亞和新西蘭相繼建立。一年後，近一萬名男女同志在紐約舉行大規模遊行，紀念石牆事件，並要求同性戀的法律地位與權利。這次事件成了全新的開放的同性戀社區的“廣告”，成千上萬的年輕男性投奔他們而去。例如舊金山，在 1969至1978年間吸引了大約3萬名同性戀者，在接下來的十年間又增加了5萬人。石牆酒吧事件後4年，同性戀團體由50個激增到800個，至80年...
體罰     
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的，往往有被學堂磨折死的，也有得神經病終身的。」周作人回憶錄《知堂回想錄》說：「現今的小學生從書房裡解放了出來，再不必愁因為讀書不記得，屁股會得打的稀爛，可以種蔥的那樣，這實在是很可慶幸的。」（周還引兒歌「《大學》《大學》，屁股打得爛落，《中庸》《中庸》，屁股打得好種蔥！」，歌的詞句也有用「屁股打得鮮紅」代替的）　　　胡適如果半開玩笑的批評人，常反諷地說「該打屁股」。 各國現狀及態度1989年通過的《聯合國兒童權利公約》<ref>兒童權利公約</ref>規定：“任何兒童不受酷刑或其它形式的殘忍、不...
家政教育     
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務實的、人際推理的及敘事的知識，屬於生活整合的、人文藝術的與感性的知識，也是較屬於溝通詮釋性的及自主解放性的知識。當前學校教育明顯地偏重前者而忽視後者。感性的求知模式在分科嚴謹的學術領域一向不受重視，然而在日常生活中卻不能忽視它的存在。根據Brunner (1985)的看法，敘事式的求知對於日常生活中「意義」的瞭解很有貢獻。Noddings (1991) 也主張，人際推理是開放、彈性而有回應的，它受到互為主、客體的思維者對彼此關係的態度所影響，有明顯的依附與連繫，而不是隔閡與抽離。「家政」關心日常生活問題的解決，而日常生...
道德領導     
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素紅，2011) 具體作法(陳嘉陽，2012)培養道德人格並以身作則。實踐批判倫理：透過質疑、反省、解放與重建的活動逐步達到良心道德層次。落實正義倫理：秉持公正理性的原則處理行政問題。發揮關還倫理：重視成員個人的感覺和情緒。本道德正義原則做好道德選擇：學校行政人員應以身作則。發揮替代領導的功能：成員的傳業道德越高，領導者的道德領導就可以少些，而不至於影響績效。 道德領導實施的重要性　　學校教育的目的，在引導個體潛能發揮與增進德智體群美五育健全發展，並促使社會整體和諧與進步。教育是一種道德事業(moral enterpri...
楚辭     
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徵能為楚辭九江被公，召見誦讀。”楚辭打破了《詩經》四字一句的死板格式，是對中國古代詩歌發展的一次大的解放，也開啟了中國詩史上的第二個春天。楚辭采取三言至八言參差不齊的句式，篇幅和容量可根據需要而任意擴充，這樣的特點，容納而且催生了更精彩細膩的藝術技巧，諸如比喻、像徵、托物起興等表達手法，都得到更大的發展。形式上的活潑多樣使楚辭更適宜於抒寫復雜的社會生活和表達豐富的思想感情。楚國踞南，蠻夷之國；文化來源，與周同受殷商影響。楚莊王時，楚國勢力急張，以北進取；南北文化，水乳交融，中原高度的思想文化大大地為楚國吸收。到了戰國時代...
現代性     
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的學界定義則是自十七、十八世紀以降，啟蒙運動、工業革命、美國獨立、法國大革命等..，所帶來諸多的自由解放的思維、生產模式的遽變，最終形構而成當今錯綜複雜的社會，即稱為「現代社會」或具有「現代性」。(註1) 特徵而社會學基本認為現代社會，可概略分為受到下列五點所影響、結構。一、 民族國家民族國家在美、法獨立後逐漸成為主要的政府形態，民主政治、民族國家、自由主義的發展下，國家的治理也脫離中世紀以來政教合一的舊慣，而全面滲透進入社會生活的每一個角落。二、 資本主義資本主義乃是以市場利益為優先的商品生產及交換體系，其源自於15世...
課程設計     
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quasi-practical）以及折衷式（the eclectic）（王文科，民77）。傅雷葉的解放模式:傅雷葉（Paolo Freire）是巴西教育家，寫成「被壓迫者的教學法」一書，揭櫫其所倡導的哲學與政治觀點，以及教育學的實務。其所提倡的課程發展方法，主要目標乃在於激發以及維持人民的批判意識（critical consciousness）。（王文科，民77，P.147）板橋的課程設計模式:該模式的程序為：1.成立組織，2.蒐集資料，3.研擬課程綱要，4.訂定教材細目，5.編寫實驗教材，6.設計製作教具，7.試教修...
惠施     
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國古代民族的科學思想水平和認識世界的能力，特別是抽象思維能力有了相當的提高，是春秋戰國時代偉大的思想解放運動的一個重要環節，也是惠施的學說能夠在當時產生巨大的影響，與儒、墨、道、法諸家並立於顯學之列的深刻歷史原因。在先秦思想史上，博學多才的惠施主要還是一位“以善辯為名”的邏輯名家。他是當時稱之為“辯者”，西漢以後被視為“名家”的著名領袖。惠施不僅勇於提出“與眾不適”的新見解，而且善於發揮非凡的辯才，頑強地宣揚自己的見解，要人們接受自己的見解。這是惠施名辯之學的顯著特點。 評價 惠施對於我國古代名辯之學的形成和發展作出了...
李昂     
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引起正反兩方的極度爭議，作者也因此廣受矚目。李昂的小說多半以兩性關係入手，深入探討婦女的命運、人性的解放及其與社會文化道德的關係等問題。作品具有強烈的西方現代意識，被視爲臺灣「新世代」代表作家，著名作品有《殺夫》、《暗夜》、《迷園》、《鹿港故事》等，李昂的小說被翻譯成英、德、日等多種語言，是台灣受國際矚目的小說家之一。日本東京大學中文系教授兼主任藤井省三博士在《臺灣文學這一百年》書中推崇李昂是臺灣偉大的作家，說自己第一次讀李昂的作品，就感動得淚流滿面。藤井省三也親自將李昂的小說翻譯成日文，並在日本出版，《殺夫》、《迷園》...
越戰     
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第二次世界大戰結束後，胡志明領導的越南獨立同盟會趁日本投降的機會，趁機建立政權。但是另一方面，原殖民國法國為重新統治越南，於西元一九四六年起和越共爆發戰爭。在法國戰敗的情況下，一九五四年法、越簽訂停戰協定，在日內瓦會議決定沿北緯十七度劃越南為南、北兩部，北越由共產黨領導的越南民主共和國（簡稱北越）統治；南越則於一九五五年由吳廷琰成立越南共和國（簡稱南越）。分治的局面並不穩定，北越不斷派遣軍事人員南下進行煽動與武裝顛覆。一九六○年南越共產勢力組成「越南南方民族解放陣線」，整合南方各種反抗力量，從事游擊戰。美國為防止共產主義散播，持續擴大軍事介入，高峰時期有超過五十萬美軍在越南作戰，雖損失慘重卻始終無法得勝，國內反戰情緒因而高漲。一九七三年各方在巴黎簽署停戰協約，美軍從南越撤出，由南越軍隊承擔作戰任務。一九七五年四月三十日，南越政府投降，南、北越復歸統一。
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