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語文學習
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語文學習是指以語文為材料的學習，包括文字以及各類象徵符號的學習。語文材料因為符號多、變化大，所以語文學習頗為複雜；而且語文符號所代表的事物多數已超越具體的層面，所以語文學習必須經由符號的意義化與符號表徵的抽象化兩個歷程。前者學到賦予某種符號的特定意義，後者學到超越最初學習的特定意義，抽象並擴大而為概念。
語文學習所涉及的範圍也很廣。從簡單的，如學習將兩個無意義音節加以聯結在一起，或背誦一系列的字母，一直到頗為複雜的，如從書寫的文章成口說的語言中學習語義知識、程序性知識或解決複雜的問題，都屬於語文學習。 |
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語文表徵
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發展心理學家皮亞傑(Jean Piaget, 1896~1980)認為兒童的認知發展到達某種程度時，就能運用抽象的表徵作用，以符號、語言、文字等，將現實世界轉化為抽象概念來表達。這種以語文為媒介，進行表徵思考的作用，即為語文表徵。
表徵思考是一種心理推理作用，此行為模式可從兩方面推論而得： l. 兒童不再運用嘗試錯誤學習的方法，而是由心智結合，突然發明新手段，以解決問題。換言之，兒童已能預見採取何種策略將招致失敗，何種策略才可獲致成功。 2. 兒童在觀察某事件後，延遲一段時間，仍具有模倣能力。皮亞傑從觀察中發現兒童具有此種延宕模倣(delayed ... |
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魏軾國語文教學法
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「魏軾國語文教學法」是在民國五十七年(1968)九年國民教育實施之初，臺灣省政府教育廳為貫徹國民教育九年一貫的精神，針對國民中小學國語文教學的聯貫性所發展出的教學法；在國小國語科稱為「戴硯弢國語教學法」，國民中學國文科稱為「魏軾教學法」。前者取「待研討」之諧音，而後者則表「未」敢自以為「是」之意，可見二者源起時之實驗研究的性質。
魏賦教學法的主要精神，除了著重九年一貫精神，著重與國小國語科的教學銜接之外，並強調自我學習的原則。其實施的特點有三：第一是完全注重學生的自我學習、自我發展、自我表現；第二是注重預習指導，亦即對學生課前的自習活動施加有計畫的輔導，延續國小高年級開始的工... |
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語文思考
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對許多人而言，思考具有語文活動的性質。語文思考時需使用字詞符號與文法規則以連結字詞。因此，有人認為思考是一種「內在語言」(inner speech)或「自我語言」的形式。不少的實驗也發現：人類在從事思考的同時，明顯的伴隨發聲器官的運動。但有些研究亦指出，這些發聲器官的運動並不是語文思考所必須具備的。
史密斯(E.H. Smith)、布朗(H.O. Brown)、涂曼(J.E.P. Toman)和古德曼(L.S. Goodman)曾提出一個實驗報告：史氏本人是一個醫生，他用一種麻醉藥麻醉他自己，使自己不能移動任何一條肌肉。他的呼吸完全依賴鐵肺。但是，麻醉藥並不影響他的腦部工作。... |
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多語文機器翻譯系統
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能處理多個語言對譯的機器翻譯系統。
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語文命題
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語文並非僅限於文字；文字以外的數字與各類象徵符號，亦可視為語文。在心理學實驗中，單字聯想、配對學習和系列學習等，或用單字，或用數字，或用無意義音節，都屬於語文的範圍。命題則是聯結概念的最小知識單位（例如，「小華看電視」，「看」連接「小華」和「電視」兩個概念，是一個命題）。命題是抽象的，可以表徵許多形式的訊息。通常以語句描述，即為語文命題。
語文命題通常可以分析成包括四種型式的連結：(1)情境－事實，說明發生什麼事和在什麼情境中發生；(2)地點－時間，說明情境的時間和地點；(3)主詞－述詞，主詞說明誰，述詞則說明主詞發生了什麼事；(4)關係詞－受詞，說明述詞的性質。 |
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基本多語文平面
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廣用字元集中，包含應用最為廣泛的字符平面，即00群組的00平面。
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文
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文字。如：「中文」、「英文」、「甲骨文」。
集合文字所成的辭章。如：「文辭」、「古文」、「散文」、「白話文」、「文不對題」。
優雅、不粗俗的。如：「文雅」、「斯文」。
有文才的。如：「文人」。
有關文學的。如：「文壇」。
擔任文事的。如：「文官」。
某些有規則的自然現象。如：「天文」、「水文」。
社會發展所表現出的狀態。如：「文化」、「文明」、「文物」。
不猛烈的。如：「文火」。
量詞。舊時計算製錢的單位，製錢一枚叫一文。如：「三文錢」、「分文不取」。
文過：掩飾過失。如：「文過飾非」。
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語
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話。如：「語言」、「國語」、「千言萬語」。
說話。如：「默默不語」、「不言不語」、「語無倫次」。
傳達訊息的動作或信號。如：「旗語」、「手語」。
蟲鳥的鳴叫聲。如：「鳥語花香」。
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韜光養晦
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目錄1 解釋2 出處3 相近辭4 相反辭5 例句6 修辭7 參考資料 解釋比喻隱藏自身的才能，將才華與聲勢隱藏起來，隱居世外，不被人所知，不顯於世。韜:隱藏隱匿。 晦:比喻隱藏才能，隱晦韜:ㄊㄠ 出處《舊唐書宣帝記》南朝梁 蕭統《靖節先生傳序》:「聖人韜光，賢人遁世。」 相近辭遵時養晦 全身葆真 披褐懷玉 相反辭露才楊己 鋒芒畢露 例句中國古代在兵馬倥傯之際，文人有兩種路途，一是捨身救世;另一即是韜光養晦，隱於世外，不究外間之事。 修辭譬喻 對偶 參考資料多功能成語彙編 泰宇出版公司 p155實用成語辭典 五南圖書出版公司 p776
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貓頭鷹博士