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打開天窗亮話     
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無須隱瞞規避,擺明地。如:「這件事何必隱瞞,打開天窗亮話吧!遲早他還是要知道啊!」
文解字〕     
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  〔文解字〕,簡稱〔文〕,東漢許慎撰。係我國語言學史上第一部分析字形、解字義、辨識音讀的字典。完稿於東漢和帝永元l2年(西元100年),「以文字未定,未奏上」,21年後即東漢安帝建光元年(西元121年)寫成定稿,由其子許沖獻上朝廷。
  全書凡14篇,每篇分上、下兩卷。所收單字共10,516個,其中「文」9,353個,「重文」1,163個,即當時的異體字,這些字分隸於540個部首。換句話,即以所立的部首,以統攝所收的全數單字。
  部首的編排次序,是依據「據形繫聯」原則,將形體相近的部首,編排在一起。例如:第3篇從「收」部開始的8個部都與「雙手」有關,第8篇從「人...
一不二     
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話算數,堅定不移。《兒女英雄傳》第四〇回:「褚一官平日在他泰山跟前,還有個東閃西挪,到了在他娘子跟前,卻是從來一不二。」《老殘遊記》第二〇回:「這陶三爺是歷城縣裡的都頭,在本縣紅的了不得,本官面前一不二的,沒人惹得起他。」也作「一是一」、「一是一,二是二」。
動機學     
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動機是引發行動的一種衝動、慾望與需求。常以「動機」詮釋個體的行為表徵。以大腦習性、歸囚與分類化之機制運作,形成不同學派和意向性的動機學和理論。例如教育領域著重探討「學習動機」;企管領域將動機研究納入激勵人力資源項目。現今動機學的主要內容如下:1.驅力減低(drive reduction theory),或稱驅力還原論:Clark Hull於1943、1952提出,主張個...
性惡     
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荀子的人性學主張。認為人性本惡,唯有經過後天的師法教化,禮儀引導,才能化性起偽,改惡向善。《荀子.性惡》:「人之性惡,其善者偽也。」清.王先謙.集解:「偽,為也,矯也,矯其本性也。」
形式訓練     
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  在十八世紀時,有些教育學者認為心智可由練習而強化其功能,正如人體的肌肉可由鍛鍊而變得更強壯一樣。此種法稱為形式訓練,是學習遷移最早的理論之一。
  信服形式訓練的教育學者認為學校教材的選擇不必重視實用價值,只要重視其對心智訓練所具備的功能即可。亦即教師若認為記憶是一項重要的心智能力(官能),就應該選一些有助於記憶訓練的教材讓學生練習。在此理念之下,歐美許多學校的老師普遍重視拉丁文和數學的教學,認為這兩種科目對於記憶、推理、邏輯思考等心智訓練具有相當大的遷移效果。當時的教育學者深信人的心智能力只要加以訓練,使其發展得更好,就可遷移到同性質的所有問題上。因此學校教育的目的只是在...
三道四     
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胡亂批評、議論。唐.宋尚宮《女論語.學禮章第三》:「莫學他人不知朝暮,走遍鄉村三道四。」也作「五道六」。
痴人     
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本作痴人前夢,意指對傻子夢話,多生誤會。後轉為痴人夢,比喻愚者所的不合實際之空談。《封神演義》第五三回:「鄧將軍,你這篇言詞,真如痴人夢。」《鏡花緣》第一八回:「甚至此書一出,群書皆廢,何至如此?可謂痴人夢。」也作「痴兒夢」。
    
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1.措辭。《文明小史》第二回:「不消一刻,來了三、四起人,都是如此法。」
2.看法、見解。如:「他這種法,毫無邏輯可言,實在令人難以接受。」
3.宣佛法。如:「現身法」。
4.言不由衷的話。《醒世恆言.卷一〇.劉小官雌雄兄弟》:「剛纔過,是我請你的,如何又要銀子?恁樣時,到像在下法賣這肉了。」
5.想辦法。《喻世明言.卷一〇.滕大尹鬼斷家私》:「憐你孤兒寡婦,自然該替你法。但聞得善繼得有亡父親筆分關,這怎麼處?」《警世通言.卷三一.趙春兒重旺曹家莊》:「曹可成要與春兒贖身,大媽索要五百兩,分文不肯少,可成各處法,尚未到手。」
癡人     
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目錄1 1.出處2 2.語意3 3.故事內容4 4.相似詞、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處<宋.釋惠洪>第九卷、癡人夢夢中夢僧伽,龍朔中游江淮間,其迹甚異。有問之曰:「汝何姓?」答曰:「姓何。」又問:「何國人?」答曰:「何國人。」唐李邕作碑,不曉其言,乃書傳曰:「大師姓何,何國人。」此正所謂對癡人夢耳。李邕遂以夢為真,真癡絕也。僧贊...
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