:::
資料庫查詢時間：406.2619 ms
共 1614 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
不由分說
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不容許分辯解釋。《初刻拍案驚奇》卷一五：「眾人不由分說，夾嘴夾面，只是打罵。」《儒林外史》第四三回：「那些人駕了小船，跳在鹽船上，不由分說，把他艙裡的子兒鹽，一包一包的，儘興搬到小船上。」也作「不容分說」。
|
|
說文解字
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。東漢許慎撰，三十卷，為中國第一部有系統分析字形及考究字源的字書。按文字形體及偏旁構造分列五百四十部，首創部首編排法。字體以小篆為主，收錄九千三百五十三字，列古文、籀文等異體為重文，共計一千一百六十三字。每字下的解釋大抵先說字義，次及形體構造及讀音，依據六書解說文字。晚近注家以清段玉裁、桂馥、朱駿聲、王筠最為精博。簡稱為「說文」。
|
|
談天說地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.上至天文，下至地理，無所不談。形容人知識豐富，能廣泛談論各種事情。元．楊梓《豫讓吞炭》第四折：「此時人物也是個英雄，豪氣長虹，往常時談天說地語如鐘，我只為咱主公，做啞妝聾。」也作「談天論地」、「譚天說地」、「說地談天」。
2.漫無邊際的高談闊論。《精忠岳傳》第一三回：「肚中正在飢餓，見了這些酒餚，也不聽他們談天說地，好似渴龍見水，如狼似虎的吃個精光。」也作「說地談天」。
|
|
道聽途說
瀏覽人次:0
收藏人次:0
即「道聽塗說」。見「道聽塗說」條。01.唐．柳宗元〈與劉禹錫論周易九六說書〉：「是見其道聽而途說者，又何能知所謂《易》者哉！」02.《平妖傳》第九回：「雖然求法的念頭甚誠，還在半信半疑，恐怕那僧伴所言，道聽途說，未知是真是假。」
|
|
現身說法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
原指觀世音菩薩來教導眾生，因眾生的不同因緣，而化現適當的各種身分。見《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》。後比喻以親身經歷為例證，來勸導別人。如：「他以自己苦讀多年的經驗，現身說法，更是可貴。」
|
|
驅力減低說亦稱驅力減弱理論。驅力(drive)是一種假設的能量來源，由人類的基本需要組成。當個體內缺乏某種需求或不滿足，所形成之不愉快的緊張狀態累積至一定程度，驅力會導致個體採取相應行動，降低或消除體內的緊張。1943年美國行為主義學派心理學家霍爾（Hull）提出驅力理論(Drive theory)解釋個體行為動機，主要原理為均衡作用，他主張個體有保持內在狀態平衡不變的傾向，若體內偏離平衡狀態時，個體產生之不舒服的緊張狀態（驅力），引發個體作出利於體內狀態趨於平衡之行為，解除不舒服的緊張狀態，維持身體恆定。大部分人類行為...
|
|
說明
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.用言語或文字來解釋明白。《初刻拍案驚奇》卷五：「今當與公說明，公前生是個大商，有二千萬貲財。」《紅樓夢》第六八回：「你就願意給，也要三媒六證，大家說明，成個體統纔是。」
2.解釋的文字。如：「新機器上附有一張用法說明。」
|
|
訴說
瀏覽人次:0
收藏人次:0
敘述、說明。《文明小史》第二回：「於是眾人都搶向他訴說，如此如此，這般這般。」
|
|
著書立說
瀏覽人次:0
收藏人次:0
寫作書籍，以成一家之言。《儒林外史》第三五回：「莊尚志允令還山，賜內帑銀五百兩，將南京元武湖賜與莊尚志著書立說，鼓吹休明。」
|
|
預備說的教育論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
預備說的教育論是指十九世紀由英國綜合哲學家斯賓塞(Herbert Spencer, 1820~1903)所創立的一種理論。斯賓塞以為教育的主要作用，在於預備完滿的生活(Complete living)，使個人有能力經營五種完滿生活的活動，即：對於自我生存的直接活動，對於自我生存的間接活動，對於生存和教養子女的活動，參加社會或政治關係的各種活動，及休閒娛樂的活動。斯賓塞以為過去的教育活動，主在提供一些修飾性的知識，如國王的軼事、義大利的音樂、沒有實用的希臘拉丁語文，以及學究式的所謂人文知識。斯賓塞在經歷了十九世紀科學、技術帶來了莫大的衝擊後，深切地認識到，如要有效地使受教者達到前述的完滿生活...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士
貓頭鷹博士