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貞烈
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堅守節操，寧死不屈。唐．杜甫〈八哀詩．贈太子太師汝陽郡王璡〉：「好學尚貞烈，義形必霑巾。」
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貞固
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固守正道，堅貞不移。《易經．乾卦．文言曰》：「利物足以和義，貞固足以幹事。」《文選．桓溫．薦譙元彥表》：「竊聞巴西譙秀，植操貞固。」
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九烈三貞
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九、三，形容極多。九烈三貞乃舊時用來盛讚女子不再改嫁，或寧願殉節而亡的堅貞節操。元．鄭廷玉《後庭花》第二折：「說甚麼九烈三貞孟姜女，他可也不比其餘。」《孤本元明雜劇．女姑姑．第二折》：「這妮子好大膽也，全不學九烈三貞、三從四德。」也作「三貞九烈」。
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貞卜文字
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商代人占卜後刻於龜甲、獸骨上的文字。參見「甲骨文」條。
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貞士
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固守正道，志節堅定的人。漢．秦嘉〈贈婦詩〉三首之二：「貞士篤終始，恩義可不屬。」也稱為「貞人」。
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貞德（Joan of Arc）
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貞觀政要
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書名。唐吳兢撰，一○卷。記唐太宗與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣的問答，以及當時的政治措施、法制政令。
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顧貞觀(1637-1714)
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顧貞觀，清代詞人，藏書家。字華峰（一作華封），一字遠平，號梁汾，江蘇無錫人。明末顧寬成之曾孫。康熙11年(1672)舉人，官內閣中書，風儀俊美，才調清麗，文兼眾體，長於詩，尤擅於填詞，其詞風重白描，不喜雕琢及用典故，近於納蘭性德。又與陳維崧、朱彝尊台稱詞家三絕，著有〔彈指詞〕。順治年間，其友吳兆騫因科場弊案牽連，流放寧古塔，貞觀為求大學士明珠之子納蘭性德援救之，又作〔金縷曲〕2首，以寄兆騫，性德讀之，大為嘆賞，以為「山陽思舊之作，都尉河梁之什，並此而三矣！」因而傳誦一時。後來兆騫果因此而赦還，貞觀亦得俠名。晚年構積書巖於惠山祖祠之旁，為讀書之所，坐擁萬卷，恬淡自適。臨終時，自選詩作，都為1...
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天下之動貞夫一
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〔周易．繫辭下〕第一章中說：「天地之道，貞觀者也；日月之道，貞明者也；天下之動，貞夫一者也。」這一段話，旨在說明天下之道定於一之理。我們體察宇宙萬象之動脈，可以獲悉天地之道，大中至正，品物流形，化育萬物；而日月之道也是中正無私，普照大地，萬古常明。天地日月皆循正道而行，故人亦應效法之。天下之事物，其理象雖是錯綜複雜，變動不居，但只要堅守一個正道，就可以執簡馭繁，掌握處事之要領。人若能心存誠正，堅貞不二，就能與天地日月一樣貞觀貞明了。
「天下之動貞夫一」一辭，「動」指變化，「貞」指堅貞，「一」含統攝萬殊之義。易理由「一」而生，由太極而演為萬象，而萬象之道亦可復歸於「一」。 |
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貞木
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1.堅強耐寒，經霜雪而不凋的樹木。《宋書．卷八一．列傳．顧覬之》：「故疾風知勁草，嚴霜識貞木。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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