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狃
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2.拘泥、因襲。如：「狃於成見」、「狃於積習」。《水滸後傳》三七回：「陛下當枕戈達旦，以報父兄之仇，不可聽信庸人，狃於和議。」
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舊瓶裝新酒
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比喻雖力求革新，但仍無法掙脫桎梏，只能拘泥在舊有的模式裡表現新意。如：「他的企劃案只是舊瓶裝新酒，難怪會被總經理打回票！」也作「舊瓶新酒」。
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信口開合
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嘴巴隨意開合。比喻不加思索的隨意亂說。元．關漢卿《魯齋郎》第四折：「你休只管信口開合，絮絮聒聒。」元．王實甫《西廂記．第二本．第三折》：「你那裡休聒，不當一個信口開合。」也作「信口開喝」、「信口開河」。
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裝聾作啞
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故意不聞不問，假裝不知道。《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「那先生一來見他不像個讀書之人，二來見他老官兒也不像認真要兒讀書的，三來又貪著些小利，總然有些知覺，也裝聾作啞，只當不知，不去拘管他。」《醒世姻緣傳》第七三回：「人勢眾大，只好裝聾作啞，你敢向那一個說話？」也作「裝聾裝啞」。
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藥醫不死病，佛度有緣人
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（諺語）藥只能醫好那些可以治癒的病，佛也只有度脫那些有緣分的人出家。《金瓶梅》第七九回：「藥醫不死病，佛度有緣人。看他不濟，只怕有緣，吃了他的藥兒，好了是的。」《醒世恆言．卷一○．劉小官雌雄兄弟》：「先生，常言道：『藥醫不死病，佛度有緣人。』你且不要拘泥古法，儘著自家意思，大了膽醫去，或者他命不該絕，就好了也未可知。」
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泰來否極
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夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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蘇武牧羊
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1.漢使蘇武出使匈奴，因守節不變，被單于拘留，放逐至北海無人處牧羊十九年。雖掘鼠而食仍不屈降。見《漢書．卷五四．李廣蘇建傳．蘇建》。後以蘇武牧羊比喻堅貞的氣節。
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不見天日
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1.看不見天空和太陽。比喻黑暗。《初刻拍案驚奇》卷二○：「這般時節，拘于那不見天日之處，休說冷水，便是泥汗也不能勾。」
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世族
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世代作官的家族。語本《左傳．隱公八年》：「官有世功，則有官族。」《文選．干寶．晉紀總論》：「而世族貴戚之子弟，陵邁超越，不拘資次。」《文選．沈約．恩倖傳論》：「軍中倉卒，權立九品，蓋以論人才優劣，非謂世族高卑。」
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亞斯伯格
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而不是疾病或殘缺。Simon Baron-Cohen在一份發表於2002年的論文中指出：「在社交圈，拘於細節並不會帶來好處，但在一些項目例如數學，編寫程序，製作目錄，音樂，語言學，工程學，拘於細節有可能引領一個人踏上成功路途而不是敗途。」然而同一位學者列出兩大理由，指為何亞斯伯格仍然有可能屬於殘缺：需要社會援助，不太會易地而處。但他同時強調，亞斯伯格基因所攜帶的各種能力，屢次在人類演化和文明發展帶來卓越貢獻。[15][編輯]流行文化現今流行文化中的...
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貓頭鷹博士