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曠世無匹
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匹，相當。曠世無匹指非常出色，當世沒有比得上的。《聊齋志異．卷五．狐夢》：「至夜，焚香坐伺，婦果攜女至，態度嫻婉，曠世無匹。」
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糊紙
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祖先祈福。另外，寺廟在公普（普渡）或作醮時，也會在祭壇旁供奉紙糊的神像、宮殿廟宇或王船，在結束後一併焚燒。這些糊紙作品通常規模浩大、作工精細，保存著歷史悠遠的民間藝術。女生成年禮用的「七娘媽亭」、拜天公用的「燈座」都屬於喜慶類，這些紙糊的形象被視為神明的化身。（註2）糊紙工藝的另一個功能，是驅煞避凶，若遇到不順、不吉利的事情，便燒化紙糊的偶像求平安。舉例來說，若一戶人家在一年之中有三個人去世，便會請匠師糊紙棺材；久病祈求轉運，則請匠師製作紙人燒化。在寺廟慶典時，也會有信徒戴上紙製枷鎖，希望消災解厄。（註3） 白事糊紙一般...
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全家
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一家人。《三國演義》第二一回：「瓚無走路，先殺妻子，然後自縊，全家都被火焚了。」
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楊佳嫻
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簷下，我們緊握著手 仰頭看雲的藻井 像虔誠的朝聖者 雨來的急促 還不曾澆熄池塘內 替我們焚燈的紅荷 水與火，瞬逝與永在 這世界不過是一句不誠實的修辭 你看著我，找尋 一個洩露秘密的標點 那時，雨已經停了 池面還搖盪著 樹影濺開，鞋尖都綠了 而不滅的焰火 卻讓我們像一則太清晰 太鮮豔的神話 〈我在你的現場〉 按照顏色排列的詩集 一百年沒有回的讀者來信 大衣上結了霜，門閂生苔痕 你的階梯還清楚印著 我上輩子的足跡 墨水瓶裡的鮮血乾涸 筆為詩折腰，書為遲來的一雙手 在高架上自<...
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往者
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2.以前、昔日。《文選．鍾會．檄蜀文》：「往者吳將孫壹，舉眾內附，位為上司，寵秩殊異。」《三國演義》第六回：「往者王莽篡逆，更始赤眉之時，焚燒長安，盡為瓦礫之地。」
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燒飯
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2.一種遼、金、元的習俗。焚燒祭祀後的酒食。《金史．卷一○五．張暐傳》：「明昌二年，太傅徒單克寧薨，章宗欲親為燒飯。」
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熛
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火焰。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「天下之士雲合霧集，魚鱗雜遝，熛至風起。」《唐書．卷二二○．東夷傳．高麗傳》：「士縱火焚西南，熛延城中，屋幾盡。」
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雨順風調
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然拒諫飾非，耽於酒色，暴斂重刑，導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛商者八百。戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。
(3) 太公：太公望呂尚，字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。年老隱釣山林，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊。
(4) 五方之神：東西南北中之神。東方之神行屬木，南方之神行屬火，西方之神行屬金，北方之神行屬水，中央方之神行屬土。
(5) 受事：接任辦事。
(6) 殷：朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成湯始號為商，傳至盤庚，改號為殷，故稱為「殷商」。
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注水
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將水灌入容器內。《三國演義》第四九回：「孔明緩步登壇，觀瞻方位已定，焚香於爐，注水於盂，仰天暗祝。」
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邋遢本
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宋紹興十四年（西元1144）井憲孟為四川漕，命眉山刊行七史（宋、齊、梁、陳、魏、北齊、北周書），稱為「蜀大字本」，每半頁九行，每行十八字。到了元朝，大部分印版已模糊、極不整飭，著錄家稱之為「邋遢本」。其版至清嘉慶年間，被焚毀於南京。或讀為ㄌㄚ ㄊㄚˋ ㄅㄣˇ lā tà běn。
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貓頭鷹博士