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不取一芥
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此處所列為「一介不取」之典故說明，提供參考。有一次萬章問孟子：「我聽說伊尹曾經以宰割烹調的手藝來要求湯任用他，有這回事嗎？」孟子說：「沒有。不是這樣的。伊尹在莘國的郊野耕種，並且喜愛堯舜的道理。如果不合堯舜的義理，不合堯舜的正道，就是把天下當俸祿送給他，他也會棄之不顧。縱使拴住四千匹馬放在面前，他也不會看一眼。只要是不合道義，即使一支小草，他也不會拿給別人或拿別人的。」後來「一介不取」這句成語，就從原文中的「一介不以取諸人」演變而出，用來形容人的操守非常清廉。
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老叟
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老人。[例]在人口急速外流的情形下，鄉間多只見斑白老叟在辛勤耕作。
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劉大櫆
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目錄1 生平2 文學觀點3 著作4 評價5 資料來源 生平 劉大櫆（1698—1780），字才甫，一字耕南，號海峰，桐城縣陳洲鄉人.劉大櫆受教於同鄉吳直，才華出眾。 20多歲以布衣入京，方苞見到他的文章，極其讚嘆說：“如苞何足算哉！邑子劉生乃國士爾！”並讚他是韓愈、歐陽修一流人物，一時名噪京城，士大夫多願與其結交。雍正七年（1729年）、十年，兩次參加考試都登副榜。乾隆六年（1741年），由方苞薦舉應博學鴻詞科，被大學士張廷玉壓制落選。張後知大櫆同邑，深惋惜。乾隆十五年，張廷玉特舉其參試經學，又未被錄取。大櫆60歲後為...
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世族
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戶，成為田莊主人手下的成員。由於田莊是一個比較有組織的生產單位，不論是生產工具、技術與規劃各方面較自耕農優，自耕農難以抗衡，破產後只得投奔田莊。田莊主人修習經律，入仕當官，子子孫孫，世代相承，在政治具有一定的地位，田莊也就成了世族在社會經濟方面的根基。 影響世族制度是中國歷史上從兩漢到隋唐最為顯著的選拔官員的系統，其實際影響造成朝廷國家重要的官職往往被少數世族所壟斷，個人的出身背景對於其仕途的影響，遠大於其本身的才能與專長。直到唐代，世族制度才逐漸...
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汗馬之勞
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近習之請行，則官爵可買；官爵可買，則商工不卑也矣。姦財貨賈得用於市，則商人不少矣。聚歛倍農，而致尊過耕戰之士，則耿介之士寡，而高價之民多矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《戰國策．楚策一》。
(2) 為：音ㄨㄟˊ，使。
(3) 誅：懲罰、殺戮。
(4) 私家：營私以利于家。〔參考資料〕 《戰國策．楚策一》秦西有巴蜀，方船積粟，起於汶山，循江而下，至郢三千餘里。舫船載卒，一舫載五十人，與三月之糧，下水而浮，一日行三百餘里；里數雖多，不費馬汗之勞，不至十日而距扞關。
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上頭
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3.娼妓首次接客。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一四．上頭入月》：「而倡家處女初得薦寢於人，亦曰上頭。」清．孔尚任《桃花扇》第六齣：「今日香姐上頭，貴人將到，你還做夢哩！」
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張繼
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詞伯，積習弓裘。其于為文，不自雕飾。及爾登第，秀髮當時。詩體清迥，有道者風。如‘女停襄邑杼，農廢汶陽耕’，可謂事理雙切。又‘火燎原猶熱，風搖海未平’，比興深矣。”從評語看來，可知他家世代是詩人，現在我們已無法知道他是誰的子孫。他的詩見於《全唐詩》者，只有四十餘首，其中還混入了別人的詩。但宋人葉夢得曾說：“張繼詩三十餘篇，余家有之，”(《石林詩話》)可知他的詩，在南宋時已僅存三十餘首了。作品在唐代詩人中，張繼不是大家，恐怕也算不上名家，《唐詩品匯》把他的七言絕句列入“接武”一級中。如果千年絕唱《楓橋夜泊》詩沒有流存下來，可...
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待兔守株
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此處所列為「守株待兔」之典故說明，提供參考。戰國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當的政策與設施。不可一味地遵循古法，認為古代聖人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會。他舉了一個例子來說明這個道理：宋國有個農夫，有天在耕作時，看見一隻兔子跑過來。那隻兔子可能太驚慌了，沒注意前方，就撞上一棵樹，把脖子撞斷死了，農夫便不勞而獲地得到那隻兔子。他想以後如果都可以這樣得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。於是扔掉手中的耕具，天天守在樹旁等兔子送上門來。結果從此以後再也沒得到任何一隻兔子，反而讓自己成為全宋國的笑柄。所以，用舊法來治理國家，就像這個守兔之人，根本會徒勞無功。後來這個故事被...
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大躍進
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，他進行一項叫做大躍進的改革，想加快社會主義建設的速度。於是在農村開始有許多人民公社，並把原本共同躬耕的家庭拆散，並分別去從事農業及工業的生產。公社管理一切事務：如衛生健保、政治指導、兒童的教育等等。但大躍進因為違背生產規律，偉反人民意願，最後而以失敗收場。 文化大革命西元1966年，毛澤東利用軍隊和年輕人，發動文化大革命。三年間，中學生及大學生所組成的紅衛兵批鬥教授、學者及公務人員。他們只是盲目遵奉記載毛澤東思想的小紅書(毛語錄)的綱領。紅衛兵製造了無數的動亂，不僅燒書毀籍，許多的藝術作品也慘遭破壞。歷時近10年的文化...
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缾
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口小腹大的容器，可用以裝酒或其他東西。通「瓶」。《文選．陶淵明．歸去來辭．序》：「余家貧，耕植不足以自足；幼穉盈室，缾無儲粟，生生所資，未見其術。」
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