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改邪歸正
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「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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Z理論
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，並且探究其內部環境間的交互行為，另外也著重於組織團體間互動後的行為動態。 主要觀點制度與人要兼顧：認為管理上應人性以及制度並重，不可較偏向於某一方，才能使得管理合理化。其觀點為改善科學管:理學派以及人群關係學派上的偏差，因科學管理學派主張應以制度為重，而人群關係學派主張應以人為重，因此Z理論改善其偏誤，產生一個較中庸理論模式。激勵與懲罰要兼用：組織團體內部對於獎懲制度應該因人而異，因為有的人需要用溝通講理的方式，才能有效促使其改善以及進步，但相對的，有的人則需要用懲罰的方式，如此一來才能達成目標，因此在團體內，對於獎勵...
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體罰
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違規的在監犯人。監獄中的犯人或羈押中的嫌疑人也可能遭到獄警或同監人員不屬於合法行為的體罰（這些體罰被認為是侵犯了被體罰者的人權，比如美國官兵對伊拉克俘虜的虐待就屬這類）。 英國體系caning（譯為打藤；笞刑；鞭笞；打鞭；鞭刑）是英國法制的身體刑。英國在1948年廢止笞刑，在許多殖民地仍保留，英屬香港1990年廢止笞刑。魯迅《而已集•略談香港》提到打藤；笞刑：「判笞十二藤」、「還在那裡被抽藤條」。魯迅《而已集•談「激烈」》（在〈略談香港〉這篇以後寫的））這篇作品裡批評了英屬香港1865年起就有的打藤刑罰：「今天正是正當的...
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百戰百勝
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是敘述：孫子提出「謀攻」，以謀略方法作戰，運用政治或外交的方法，來使敵人屈服，而不使用武力戰。因為他認為，百戰百勝，還不是最高明的，如果能不必打戰，就能使敵人降服，才是最高明的。
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人種誌研究
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而且豐富，最常使用的方法主要有參與觀察、非結構性的訪問和內容分析等。Franklel與Wallen也認為，人種誌研究常使用觀察法、晤談法語其他形式的資料蒐集手段，亦即人種誌研究採用多項法(multimethods)。由此可知，人種誌研究其資料蒐集途徑的多元化，因此，採用觀察法、晤談法語內容分析法都可，所以，屬於研究取向層次。 一、人種誌概念分析(一) 現象學理論為了充分了解個人的行為，必須先了解參與者有關的特定行為的主觀感受和想法，而參與者本身的感受和想法因為有自己本身的經驗本質，所以研究者無法直接觀察，所以就要用非強制...
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前導組織體教學模式
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組織體較能發揮效果。除此，學習者的語文理解及語文能力也會影響前導組織體的效果，Mayer（1980）認為前導組織體對低語文能力的學習者，可以幫助其集中注意利於主要概念，進而於自己的知識體系中整合出一個可以含攝新材料的高層概念，使學習者已有認知結構和新學習材料相連。呈現方式：具體的前導組織體效果明顯優於抽象的前導組織體；說明式的前導組織體多數較優於比較式前導組織體；前導組織體的長度宜簡要，尤其學生程度較差者；文字性的前導組織體如輔以圖表，其效果明顯優於僅以文字方式呈現的，尤其是針對低年級或程度較差的學習者（Lee,1992...
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性別認同障礙
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可稱為性別認同障礙。(註1) 症狀1. 強烈而持續的認同異性性別(例如：陳述想成為異性的意願、時常被認為是異性、想要過異性般的生活或被當作異性看待、強烈偏好異性玩伴、強烈渴望參加異性的活動、或是堅信自己有異性的典型感受及反感)。2. 對自己性別持續感到厭煩，或對自己性別的性別角色感覺不適當(例如：專注於除去自己的主要或次要性徵、或是相信自己生錯了性別)。3. 此障礙造成重大的痛苦或損害。(註1DSM檢核表) 病程性別認同障礙難性人數多於女性，比例約二比一，有此問題的人可能經常經歷焦慮或憂鬱，且有自殺念頭。性別認同障礙也出...
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弄假成真
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假成真，有一天狼真的來了，把他的羊都吃光了，真是得不償失呀！ 三、歇後語東吳招親─弄假成真孫權跟周瑜認為劉備是個英雄，要及早除掉他，所以周瑜設下一計，要讓孫權假裝將妹妹嫁給劉備，將劉備騙至孫吳再趁機殺掉他。這樣的計謀被諸葛亮給察覺到了，所以他表面佯裝答應，但實際上派了膽大心細的趙雲作為劉備的護衛，並將帶給他三個錦囊，要他在有危機的時候打開。錦囊一，入吳之後馬上大肆宣揚劉備娶孫小姐之事，讓這件事化暗為明，弄得大家都知道，當然包括孫權的媽，他媽知道後便阻止孫權，因為不想讓她女兒守活寡(演義裡的他也相當喜歡劉備)，如此一來東吳...
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口語表達能力
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口語表達能力(Oral Expression) 口語表達能力依照教育部重編國語辭典修訂本的定義，「口語」是指「談話所用的語言」，「表達」則是「將心中的思想藉語文或行為的方式傳遞給別人，或傳遞訊息。」而「口語表達」的內涵，林寶貴(2002)認為是正確的發聲、構音及合乎文法規則的言詞；羅秋昭(1996)則認為是語音、語詞、語法。總括來說，口語表達是指個人透過口頭語言，表達自己的思想與情感，在表達的過程中，能符合內容豐富、掌握重點、條理分明，加上語音清晰...
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教師專業學習社群
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提升自我而達到幫助學生的實質成效，茲將學者對於教師專業學習社群的論述意涵整理如下：孫志麟（2004）認為，教師專業學習社群為：教師和校內外的教育工作者，基於平等互惠、民主開放的原則，進行專業對話，實踐批判反思、教學、改進與研究，並促使全體教師一起發展。林劭仁（2006）闡述，其內涵為在師資培育機構中，教師專業學習社群的意義在於引發教授、教師、學生及行政人員的自我學習動力與潛能，並藉此提升其專業自主的能力。而教育部則在2010（教育部，2010）於《中小學教師專業學習社群》中說明：教師專業學習社群為一群志同道合的教育工作者...
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貓頭鷹博士