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鶻崙吞棗
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有用心的，想不到趙州不直接回答他的問題，打了比方。這番對答，表面上看來真是無味，直堵人口，害得這位僧人才一開口，卻只換得瞪大眼睛，不知如何接下去。趙州此番回答若是聽在有智慧人的耳內，恰如電光石火，一聞便透徹心靈。否則，想破頭了也不知所云。有人以為鎮州出產大蘿蔔頭，天下人皆知，趙州去參見南泉，也是天下人皆知。這位僧人明知故問，所以趙州才會如此回答，不跟他囉嗦。恰如曾經有僧人問九峰和尚：「是否見過延壽和尚？」九峰回答說：「山前的麥子成熟沒？」這個回答和趙州的回答剛好呼應。就像是兩枝無孔的大鐵槌，一敲就定。趙州和尚本無機心，想不到僧人輕輕一問，得了個瞪大眼睛的訝異。此番對答，若是有智慧的人，可以細嚼...
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元方季方
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；而元方也好得使季方難做他的弟弟，互相匹配。後來「難兄難弟」這句成語就從這裡演變而出，用來形容兄弟二人才德相當，難分高下。後世轉而用於諷刺兩人同樣差勁，表現差不多。以上兩個意義的「難」都要讀成ㄋㄢˊ。今人則把「難」讀成ㄋㄢˋ，多用以形容同處困境、共同患難的朋友。
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任重致遠
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此處所列為「負重致遠」之典故說明，提供參考。「負重」是指背負重物或擔負重任。「致遠」則是指到達遠方。此語見用於《六韜》。六韜，指文、龍、虎、豹、犬、韜。相傳為姜太公望所撰，為古兵書。在《六韜．卷六．犬韜．練士》中，周武王問太公如何選擇士兵，太公回答，挑選士兵，應該按照不同人才的類型來加以選擇，分成各種不同的隊伍。其中「能負重致遠者」，也就是能夠背負重物到達遠處的士兵，應該集中為一隊。這是軍隊中所必須熟悉的道理，不可以不明察。後來「負重致遠」用來比喻能夠擔負重責大任。
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相得益章
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篇文章〈聖主得賢臣頌〉。內容主要在述說聖主和賢臣之間的關係。他認為賢才是國家的工具，官員如果是賢能的人才，則不需任何的改革更張，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔任官職且施展抱負。所以天下太平，君主聖明，賢能的人才自然聚集，眾人心神聚合，會集大家的智慧，互相勉勵、配合，更能顯現出各自的長處。「相得益彰」這句成語就出自此處，指互相配合、映襯，更能顯出各自的優...
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教育未來學
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義。其主要作用是為教育決策者制訂短期、中期、遠期的教育發展規劃及其政策服務，為他們提供有關學齡人口、人才需求、教育體制、教育內容、教育方式諸方面的科學預測和選擇方案；同時，根據教育發展過程中的新問題、新傾向，預測它們的未來後果，以避免因盲目性引起的工作失誤。 [4] 研究狀況 聯合國教科文組織支援教育未來學的研究，組織了專題計畫活動,舉行了多次國際討論會,出版了不少有關教育未來發展問題的專著。 "世界未來學會"、“羅馬俱樂部” 、 “國際未來可能性協會”、“世界未來研究聯合會”、“人類2000年國際協會”等國際未來研究...
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一夔已足
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夔，相傳為舜時樂官，可以制樂。一夔已足比喻得一專門人才便足以成事。語出《呂氏春秋．慎行論．察傳》：「一夔已足，故曰夔一足。」。《中國現在記》第一回：「侍郎道：『一夔已足，世上哪裡有兼全的事！』」
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泰雅族
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袖、背心、方布、胸兜、綁腿、裙布、披風。男女服裝剪裁各有不同，男子戴帽子，女人纏頭巾，綁腿也是只有女人才使用的。泰雅族精於編織，他們以水平背帶織布機織布，材料以草麻為主，後來才自漢人取得棉線。泰雅族所之入之色線多屬紅、黑、藍三色，且多採幾何圖案，以紋樣粗大為特色，紋樣包括條紋、曲折紋、方格紋、三角紋及特殊的菱形紋。（註一P.79）（註三P.120-121） 關鍵字中文關鍵字：泰雅族Keyword：Atayal 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文化。（註一）亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧...
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斗量車載
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此處所列為「車載斗量」之典故說明，提供參考。據《吳書》記載，三國時，吳王孫權派趙咨出使魏國。魏文帝曹丕輕視吳國，對咨非常傲慢，問說：「吳王是個什麼樣的君主？他也懂得看書嗎？」「我可以出兵征討吳國嗎？」「吳國怕我們魏國嗎？」趙咨不卑不亢地回答，使曹丕非常欣賞，便問趙咨說：「吳國像你這樣的人才有多少？」趙咨答道：「聰明出眾的人，有八九十個；像我這樣的人，可以用車來裝，拿斗來量，多得數不清！」趙咨用「車載斗量」來形容吳國人才濟濟，不足為奇。後來「車載斗量」被用以形容數量很多，不可勝數。
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無庸諱言
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不需要忌諱，直接說出。如：「無庸諱言，他是本公司最優秀的人才。」
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士別三日
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老兄既與之相鄰，應當有好的計策對付他。”他為魯肅籌畫了三個方案，魯肅非常感激地接受了。 解釋 形容人才分開沒多久，但卻有很大的進步 例句 小明原本成績位居中下，但在努力下終於考上大學，真是士別三日，令我刮目相看!
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貓頭鷹博士