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分散式建構論
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不同的地方與不同人身上，因此透過社群的互動及人群的合作，能更廣泛有效的獲取知識，此一論點乃是把認知與智慧視為是「個人」與「環境」互動的產物，而「環境」不只限於他人，也包含他人完成的作品，因為作品內的知識也能激發個人的學習。分散式建構主義的實踐可分為三個層次：討論建構、分享建構以及合作建構。以下說明把建構學習的理念引入網路環境時，一個良好的網路建構學習環境應能有效地支援這三種層次的知識建構：1.討論建構：教學者可以發展結構化的「討論界面」，供學生交換意見、互相質疑與補充，漸進地形成共識。小組設計完成後，並可透過「同儕評量介...
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哀鴻遍地
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此處所列為「哀鴻遍野」之典源，提供參考。 《詩經．小雅．鴻鴈》鴻鴈于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅。鴻鴈1>于飛，哀鳴嗷嗷2>。維此哲人3>，謂我劬勞4>。維彼愚人，謂我宣驕5>。 〔注解〕
(1) 鴻鴈：動物名。一種群居水邊的候鳥。羽毛呈紫褐色，腹部白色，嘴扁平，腿短，趾間有蹼。食植物種子、蟲、魚以維生，亦稱為「大雁」。
(2) 嗷嗷：狀聲詞。形容哀號聲。嗷，音ㄠˊ。
(3) 哲人：賢明而智慧卓越的人。
(4) 劬勞：勞苦、辛勤。劬，音ㄑㄩˊ，勤勞、勞苦。
(5) 宣驕：驕奢。
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達賴喇嘛
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西藏宗教領袖。格魯派最重要轉世活佛的稱號。達賴為蒙古語Dalai的音譯，意為海洋。十六世紀由蒙古阿勒坦汗贈予西藏高僧索南嘉措的尊號。以比況其人之智慧深廣如海洋。喇嘛，乃上師之意。達賴喇嘛被視為觀音菩薩的化身。自第五世成為西藏政教領袖。一直到二○一一年將一切政治權力移交由流亡藏人投票產生的噶倫赤巴洛桑森格為止。現今第十四世達賴喇嘛丹增嘉措於西元一九八九年由於其以和平的方式，維護西藏歷史文化遺產與藏人的自由的努力，獲得諾貝爾和平獎。
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狹義哲學
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狹義哲學目錄1 前言2 定義3 關鍵字4 參考書目 前言一般來說，在我們所謂的哲學當中，其實最狹義的部分，可追溯至當年希臘學者所提出的愛智學，何謂愛智學，從希臘拼音當中，我們可以從PHILOS-SOPHY一字中看出端倪，前面一個單字為愛的意思，而後面則是所謂的智慧，因此二者合併起來就成為了愛智之學的由來，而後人將此學問稱為哲學。(註2) 定義哲學至此大約被分為五種不同的定義，以下簡述其五種定義的說法:1. 哲學是個人審視生命及宇宙的一種態度:當一個人歷經了各式各樣的大風大浪以後，對於人生總有多些體悟，此時他在面對事情時，...
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一千零一夜
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紀的口傳故事到十六世紀的定型成書，經歷了七、八百年之久，在如此長遠廣大的時間裡，結合了各個民族的人生智慧與價值判斷，囊括了波斯、印度、希臘、羅馬故事，最後加上阿拉伯和埃及的故事，這在世界文學史上是絕無僅有的成書特例，因此造就了這部規模宏大、匠心獨具、神奇莫測的文學鉅作。 《一千零一夜》故事開始，講古代一位暴君因王后與人私通，胸中憤恨，便每夜娶一女子，翌晨即殺死，以此報復。宰相女兒莎赫札德為拯救無辜姊妹，毅然前往王宮，每夜講故事吸引國王，共講了一千零一夜，終於使國王感悟。全書大小故事約二百多個。每夜可包含數個小故事，每...
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聖人也有三分錯
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（諺語）比喻品德智慧再高的人，也有犯錯的時候。
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從其所好
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段有關於孔子弟子宰我、子貢、有若三人對於夫子成就的評價。孟子說：「像宰我、子貢、有若這三個人，他們的智慧和識見都足以瞭解聖人，所以當他們三人在稱揚孔子的時候，雖有誇大之處，卻不至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個人所說的話，可以知道人們對於孔子的推崇。後來「投其所好」這句成語就從這裡演變而出，指迎合他人的愛好。出現「投其所好」的書證如宋．張耒〈司馬遷論下〉：「蓋其尚氣好俠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。」
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人眾勝天
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此處所列為「人定勝天」之典故說明，提供參考。《逸周書》原名《周書》，或稱《汲冢周書》，由戰國時人編集古代文獻而成，記載上古至周的一些傳說事蹟。〈文傳解〉記載周文王即位第九年春天在都城鄗，對後來的周武王姬發所說的一段話，內容期勉姬發成為一個仁德愛民的國君，並且指出治理國政時應該順應四時，在合宜的季節耕種、打獵、砍伐草木，不獵殺有孕和幼小的動物，讓土地有足夠的時間休養生息，是保持國力強盛不衰的方法。其中提到：「兵強勝人，人強勝天」，說明強大的兵力可以勝過人力，而人力可以戰勝天命、克服自然阻礙。後來「人定勝天」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人的智慧和力量，能夠克服自然阻礙，改造環境。
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舍利弗
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人名。釋迦牟尼的十大弟子之一，號稱智慧第一。初從六師外道的刪闍那毗羅胝子出家，後因聽到馬勝比丘說因緣所生法的偈頌，改學佛法。為梵語śａｒｉｐｕｔｒａ的音譯。也譯作「鶖鷺子」、「舍利子」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士