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耳紅面赤
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此處所列為「面紅耳赤」之典故說明，提供參考。子文為春秋楚國人，在楚成王時任令尹，相當於宰相的地位。在任期間，勤於國政，秉公執法，從不以權謀私，以私害公。二十八年間，曾經三次被免職，又三次復職，但他無論是免職或復位，都不會表現出喜悅或怨恨的樣子，而且每一次辦理移交，一定清清楚楚、鉅細靡遺地交代所有事宜，孔子因而稱讚他是個忠於職守的人。宋代朱熹論及此事，感慨地說道：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤。」就是說現在的人為了一些蠅頭小利，就可以爭得滿臉通紅，與子文不慍不火的修養比起來，就顯得差多了。這裡朱子以「頭紅面赤」形容人們為爭奪事物，又急又怒，滿臉通紅的樣子，後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而...
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閉戶斲輪
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）之分，每個世界有一佛二菩薩負責教化。菩薩代表「修德」，佛代表「性德」，不修，性德雖然有，但不能夠顯現出來，所以性德顯現要靠修德。此處的一佛為釋迦牟尼佛，二菩薩為普賢菩薩和文殊菩薩。
(8) 隨緣行行：因應著因緣現象行修行之事。 〔參考資料〕 ■宋．朱熹《四書或問．卷五．中庸或問》軌者，車之轍跡也。周人尚輿，而制作之法，領於〈冬官〉。其輿之廣六尺六寸，故其轍跡之在地者，相距之間，廣狹如一，無有遠邇，莫不齊同，況為車者，必合乎此，然後可以行乎方內而無不通；不合乎此，則不惟有司得以討之，而其行於道路，自將偏倚杌隉而跬步不前，亦不待禁而自不為矣。古語所謂「閉門造車，出門合轍」。蓋言其法之同。■《景...
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盜仙草
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戲曲劇目。宋代故事戲。敘述金山寺和尚法海，告訴許仙白素貞是蛇妖所變成。到端陽節時，許仙勸白素貞飲下雄黃酒，白素貞遂現出原形，許仙因而驚死。白素貞於是潛入崑崙山，欲盜取靈芝仙草以救活許仙，但無法戰勝鶴鹿二童，南極仙翁憐憫，乃贈以靈芝，救活許仙的故事。
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侃侃正論
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此處所列為「侃侃而談」之典故說明，提供參考。在《論語．鄉黨》中，門人記載了孔子問政的情形，描述孔子在朝中與下大夫談話，顯得從容不迫；而和上大夫談話，則表現得和悅直言的樣子；若是國君在場，就保持恭敬而安和的態度。說明了孔子在朝廷上，能視彼此地位的尊卑，而表現出合適的言行舉止。後來原文中的「侃侃如也」演變成「侃侃而談」這句成語，用來形容說話從容不迫的樣子。
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教育性關係
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教育性關係(educative relation)Buber以教育性關係來稱呼這種特殊的吾-汝關係。在這種教育者和被教育者之間具體、活生生的關係當中，顯現出兩個重要的特點。首先，教育性關係內含著含涉或包纏的行動，透過此種行動，教育者積極參與共同經驗到的事件，而且，能夠從被教育者的觀點來經歷這個共同事件。其次，教育性關係隱含著單向性，也就是說，上述的含涉或包纏不是相互的，因此，教育者處於共享情境的兩端，體驗到被教育者所體驗的，然而，後者卻無法如此做。一旦被教育者能夠跨進教育者的生命而設身處地來體驗對方，尤其是體驗教育者教導...
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聶華苓
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的悲劇。在此小說，聶華苓有很大的企圖心，要將個人命運和家國歷史寄託在一起，由女主角桑青改名為桃紅，呈現出近代中國的歷史悲劇。小說人物設計、場景構思、情節安排，整個用象徵手法呈現，可說是聶華苓嘔心瀝血之作。陳芳明教授曾稱此作品為「二十世紀的女性流亡圖」，讚譽此小說是聶華苓最具時代感與歷史感的經典。 評價被視為留學生文學的重要代表。陳芳明讚譽她的作品:「寫出了女性肉體的撕裂、靈魂的破碎、生命的不完整、生活的不確定。」「二十世紀的女性流亡圖」。《桑青與桃紅》被亞洲週刊選為二十世紀中文小說一百強之中。責任編輯人:范孟軒
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一貴一賤，交情乃見
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（諺語）比喻朋友之間，彼此身分地位懸殊，交情深淺、真假，便可以顯現出來。《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「黃勝巴不得杜絕馬家，正中下懷。正合著西漢馮公的四句道是：『一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃見交情。』」
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療育服務理念
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發生的事情被用作先行事件或後果，以協助兒童發展功能性與較高層次的認知能力。因此，就這一點而言，它可顯現出是借用了行為的觀點。為確保兒童是在進步，療育工作即和課程本位評量（curriculum-basedassessment）相結合，且提供一系列的活動，讓兒童有機會練習他們正學習的東西。七、生態模式在最近這段時間，許多中重度身心障礙學生的療育方案，已採用了生態或功能模式（Functional Model）。雖然這個模式是從輔導較大的學生而來，它仍可部分被運用於發展障礙的幼兒。此一模式係根據有關重度障礙者以下的幾個前提：他們...
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人際交往分析
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方面，當對待他人用溺愛的方式時，則稱為撫養性父母。 成人型此類型須具備成熟且理性的態度，因此主要會表現出一種關懷、理性以及客觀的行為模式，並且相對於父母型，成人型較不會出現批判或者較情緒化的反應。 兒童型此類型具備著兒童般的天真以及自然不做作的形象，而在兒童型中也可加以區別。如自我表現為上述的天真自然，則區分為自然兒童；如為適應環境，且可與陌生人互動，則稱為適應兒童；如為聰明且反應靈敏、機智者，則分類為小教授。(註1) 諮商過程在人際交往分析中，注重當助當事人釐清且改變過去的錯誤決定，相對對於目前的情緒以及感受較不重視，...
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才富八斗
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運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態度，讓他更不見容於權臣之間，幾經貶謫，後來被殺於廣州，年僅四十九歲。後來「才高八斗」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻某人才學極高。
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貓頭鷹博士