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丁旭輝
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是對社會人生有實質關懷的作品，或是單純展現美感的作品，都可能成為偉大的文學，最重要的是，他們都必須表現出一種超群的審美能力，以及運用成熟優秀的技巧。丁旭輝詩論的特色在於打破社群鴻溝、地域限制與世代隔膜、美學差異，而專注於好詩的發現與解讀，傾心於內在理路的剖析與建構，評論對象，包括台灣當代詩人：余光中、張默、陳千武、巫永福、林燿德、紀弦、洛夫，也評論過中國詩人徐志摩、北島、顧城等人。除了詩作的解析，丁旭輝也試圖從「思潮」的角度，解讀笠詩社「新即物主義」詩學觀念的發展過程與意義；並從宏觀與微觀兼具的角度，首度提出「圖象技巧」...
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付與一笑
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此處所列為「付之一笑」之典故說明，提供參考。「付之一笑」指在面對無法掌控的事物時，僅是淡淡一笑，表現出不在意的態度。宋代文豪蘇軾在酬和王適的〈次韻王郎子立風雨有感〉詩中便有「願君付一笑，造物亦戲劇」之句。王適為軾弟蘇轍之婿，蘇軾在徐州任官時，王適與其弟王遹（ㄩˋ）皆從其學。後來蘇軾被貶謫，親戚故舊多散去，唯獨王適兄弟不離左右。這首詩的內容，便是詩人處於逆境時，與相知者互相的寬慰與開釋。在面對有限的生命，榮辱由人不由己的狀況，只好安於困窘的物質生活，對這如幻境般不真實的世界，一笑置之。後來「付之一笑」這句成語就從這裡演變而出，用來形容態度毫不在意，一笑置之。有時表現的是一種豁達的人生觀，如宋人張...
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侃侃直談
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此處所列為「侃侃而談」之典故說明，提供參考。在《論語．鄉黨》中，門人記載了孔子問政的情形，描述孔子在朝中與下大夫談話，顯得從容不迫；而和上大夫談話，則表現得和悅直言的樣子；若是國君在場，就保持恭敬而安和的態度。說明了孔子在朝廷上，能視彼此地位的尊卑，而表現出合適的言行舉止。後來原文中的「侃侃如也」演變成「侃侃而談」這句成語，用來形容說話從容不迫的樣子。
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老態
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年老的模樣。[例]由於長期的辛苦工作，他已漸漸呈現出老態。
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馬腳
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2.比喻內情或破綻。《西遊記》第三○回：「倘喫酒中間，千千仔細，萬萬個小心，卻莫要現出厚嘴臉來，露出馬腳，走了風汛，就不斯文了。」
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負電
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物體得到多餘的電子時表現出帶電現象，這種性質的電稱為「負電」。如用絨布或貓皮摩擦過的火漆棒所帶的電即是。也稱為「陰電」。
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代數推理
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號的認識，並探討出其中規律的關係。(註1) 規律類別 循環的規律其重點在於利用圖案或者數字等等，來呈現出要素的循環現象，而在循環的範圍中，可能是一部份的循環範圍，或者兩組的循環，而為了使學生能發現其規律所在，常會運用許多教材的製作，來輔助教學。例如第一個規律為A-B-B-A-B-B，而第二個規律為A-B-C-C-A-B-C-C，則可讓學生發現不同的規律，或者去探討兩個相似的規律其中差別之所在。當完成上述規律範圍後，則可進一步教導學生預測下一次的圖案出現，並讓其反思或檢討其推理的正確性。 擴展的規律其又稱為序列，即在圖案之...
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三身
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佛教用語。大乘佛教謂佛身有法身、報身和化身三種。法身指一切現象的真實性，也稱為「自性身」。報身指佛淨土世界中的佛身，也稱為「食身」、「受用身」、「應身」。化身為教化利益凡夫眾生而現出的形象，如釋迦牟尼佛，也稱為「變化身」。《大乘法苑義林章》卷七：「依世俗諦隨機所現說有三身，法身空理，報身空智，利物所現名變化身。」
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沈默螺旋理論
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沈默螺旋理論在選舉時，常常在選舉的民意調查中，當民調趨於弱勢的候選人，其支持者往往在公眾的場合，就不會表現其對候選人的支持，會表現出沈默的表現；相反的，當民調趨於領先的候選人，其支持者就容易表現出對候選人的支持。當沉默螺旋理論發揮效用的時候，常會造成兩種情形，一種是西瓜偎大邊的效應，中間選民會傾向支持民調領先的候選人；另一種情形是民調無法顯示出真正的民意，所以候選人的支持可能被低估。
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懼高症
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病名。精神疾病中焦慮症的一種類型。患者每臨高處即表現出恐怖的反應，如在高樓，則不敢由窗口探頭外望，若在高處則感到四肢無力，顫抖暈眩。
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貓頭鷹博士