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余光中
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與中國現代民歌的關係 1970年代以降，台灣經歷中美斷交、退出聯合國，國際地位日漸低落。青年學子不知道自己在社會上的定位在何方，終日混混噩噩，對西方(尤其是美國)所引入的資訊，不經篩選消化就全盤接受，音樂這個領域也是如此。余光中在美國的期間，正逢搖滾樂流行之時。這種異國詩樂，有別於他所堅持的中國傳統詩文之美，是一種嶄新的體驗：「這次來美，發現還有一項同好：搖滾樂。看到異國披髮朗吟的詩人，一揮手，一投足，一啟唇之間，欣然而聆者數以萬計，乃感到自己的現代詩太冷，太窄，太迂緩了。」(余光中，1972：166)對詩創作的新感受...
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放虎歸山
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魯，劉璋擔心自己會被派去，想找人代替。張松就趁機獻計，認為可以把劉備請到成都來，派他去攻打張魯。劉巴知道這件事之後，便極力勸阻，他認為劉備的野心過大，如果把他請來，一定會蒙受其害。劉璋不聽。後來劉璋派劉備去征伐張魯，劉巴又上諫，說︰「若使備討張魯，是放虎於山林也。」意思是說，劉備的野心太大，如今讓他在外擁兵自重，就好像把老虎放回山林，將來一定後患無窮。劉璋仍然不聽。次年，劉備果然還兵包圍成都，劉璋猝不及防，只好投降。後來「縱虎歸山」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻放走敵人，後患無窮。
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借題發揮
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二折寫了岐王本來要王維創作新曲來為九公主祝壽，如果王維願意，就要推介他為狀元。結果這件事被劇中的主角知道了，又得知岐王並未曾親見過王維，所以就動了歪主意，準備冒充王維。但是自己又不會作新曲，就想到前日在悲田院曾聽過有人彈了一首琵琶曲叫〈鬱輪袍〉，這曲子應當未被收入樂譜中。自己不妨隨便模仿模仿，反正只是「借題發揮」，像不像沒啥關係。這裡的「借題發揮」就是借著〈鬱輪袍〉這題目，來讓自己發揮。這句成語後代常用，如《通俗常言疏證．文事．借題發揮引玉搔頭劇》：「正好借題發揮，出我們的私氣。」《七俠五義》第四八回：「忽見那邊忠烈祠旗杆上黃旗被風刮的唿喇喇亂響，又見兩旁的飄帶有一根卻裹住滑車。聖上卻借題發揮...
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人權教育
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小五至六年級，第四階段為國中一至三年級。 1.人權的價值與實踐1-1-1舉例說明自己所享有的權利，並知道人權是與生俱有的。1-1-2瞭解、遵守團體的規則，並實踐民主法治的精神。1-1-3討論、分享生活中不公平、不合理、違反規則、健康受到傷害等經驗，並知道如何尋求救助的管道。1-1-4說出自己對一個美好世界的想法。1-2-1欣賞、包容個別差異並尊重自己與他人的權利。1-2-2知道
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方法
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為達到某種目的所行的方式和步驟。《儒林外史》第一九回：「怎麼不知道，他也想在這裡面發幾個錢的財，只是沒有方法。」《老殘遊記》第一回：「別的病是神農黃帝傳下來的方法，只有此病是大禹傳下來的方法。」
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行動
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行為、舉動。[例]他近來的行動怪異，不知道在玩什麼把戲？
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通透
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了解透澈。《朱子語類．卷八．總論為學之方》：「學須先理會那大底。理會得大底了，將來那裡面小底自然通透。」《警世通言．卷五．呂大郎還金完骨肉》：「談論之間，知道呂玉買賣中通透，拉他同往山西脫貨。」
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練習
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的主要目的：讓兒童能夠用比較長的時間來練習新學到的技能，以便所學技能比較能保留。2.實作 每個人都知道我們可以從做中學。事實上，有關實做的研究的確支持了這個常識性的結論。也就是說，許多種作業都是一樣，在學習如何執行該作業時，若要求學生去實做（親自去動手執行），他會學得比較好；若學生只是閱讀說明或只看老師做，就會學得比較差。例如，在教如何畫幾何立體圖（如正方體和球體）時，若學生也有機會親自畫一些立體圖，而不是只看老師怎麼畫，學生所學到的就多得多了。 關鍵字中文:練習英文practice 參考書目Robert E. Sla...
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知曉
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知道。唐．韓愈〈與崔群書〉：「僕愚陋無所知曉，然聖人之書，無所不讀。」
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周芬伶
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「花房之歌」、「閣樓上的女子」裡已陰慘慘奠下了基調，一種華麗與蒼涼直追張愛玲。但細看她的作品，很快就知道複雜的只是表象世界與真實人生，真正撼動人的是作者天真明朗熱情如兒童的本質。世界上寫散文的人有兩種，一種是從來也不曾天真過的老人，像魯迅、周作人，一種就是從來不會老去的兒童，如徐志摩、琦君、豐子愷。而周芬伶無疑是後者，浮世百態，於她眼中只是可喜可親，無半點虛矯浮妄。如其師趙滋蕃先生屢屢標舉的「天真冠冕一切德行」，藝術家，本是善於使用孩童之眼觀察世物的人，既少機心，又無成見，周芬伶的文字風格即是如此，從不炫學賣弄，自恃老成...
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貓頭鷹博士