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勢成騎虎
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此處所列為「騎虎難下」之典故說明，提供參考。永嘉之亂後，晉室南遷，天下仍不太平，各地均有叛亂。晉成帝時，蘇峻起兵叛亂，進逼京師，情勢十分危急。那時以陶侃為首，聯合溫嶠等人共同討伐叛軍，卻一直無法取勝。陶侃感到勢不可為，想要退兵，溫嶠便說服他，說：「天子受到小人逼迫，社稷動盪不安，正是臣子報效國家的時機。如今的情勢，已經不容我們退縮，就好像騎上了老虎，難以下來啊！」陶侃無法反駁，便留下來繼續領導眾人，終於平定了蘇峻之亂。後來「騎虎難下」這句成語，就從南朝宋．何法盛〈晉中興書〉所記溫嶠言「騎虎之勢，可得下乎」演變而出，比喻事情迫於情勢，無法中止，只好繼續做下去。
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和解
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1.雙方停止爭執，歸於和平。《三國演義》第七回：「見在磐河廝殺，宜假天子之詔，差人往和解之。」
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桃腮杏臉
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臉似杏花般白嫩，腮如桃花般紅潤。形容女子容貌美豔。《大宋宣和遺事．亨集》：「但見門安塑像，戶列名花，簾兒底笑語喧呼，門兒裡簫韶盈耳，一個粉頸酥胸，一個桃腮杏臉。天子觀之私喜。」元．曾瑞《留鞋記》第二折：「姐姐，你生得桃腮杏臉，星眼蛾眉，便比著月殿嫦娥，也不讓他。」也作「杏臉桃腮」。
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桃花人面
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1.比喻思念的意中人或意中人不能相見。參見「人面桃花」條。元．劉時中〈朝天子．願天〉曲：「楊柳宮眉，桃花人面，是平生未了緣。」
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蒙塵
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2.比喻天子失去政權，流亡出奔。《左傳．僖公二十四年》：「天子蒙塵于外，敢不奔問官守？」《三國演義》第一四回：「今天子蒙塵，將軍誠因此時首倡義兵。」
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天賜
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2.天子的賞賜。唐．崔樞〈賜耆老布帛〉詩：「布帛忻天賜，生涯作主恩。」
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中國教育史
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頻仍，禮樂崩壞。諸侯開始在設立自己的官學，稱為「癢宮」。然而此時的教育開始由官方向民間延伸和發展，「天子失官，學在四夷」，所謂「百家爭鳴」就是當時教育的典型寫照。由於戰亂頻仍的關係，各國都需要大量的人才為自己服務，而私學的盛行正好滿足了統治者的需要，也帶來了春秋戰國時期的教育繁榮。 思想學派 儒家：代表人物包括孔子、孟子、荀子，主張恢復禮制，並開辦私學，提倡「有教無類」的教育觀念，孟子提出人性善，荀子則認為人性惡。道家：代表人物包括老子、莊子，追求人與自然的和諧，主張清淨無為。墨家：代表人物為墨子，主張博愛，重實踐、貴...
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分封
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1.天子分地以封諸侯。《史記．卷二．夏本紀》：「太史公曰：禹為姒姓，其後分封，用國為姓。」
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鳶尾
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音譯為「愛麗絲」，在希臘語為「彩虹」之意。花形奇特的鳶尾，在聖經中記載，三瓣像上的花瓣分別代表天父、天子和聖靈，而三瓣像下的花瓣則代表國家、教會和家庭，又一說為信仰、希望和愛情，鳶尾被視為一神聖的代表。（註2） 莖鳶尾科的鳶尾，為多年生球根花卉，屬於宿根性草本植物，具有地下鱗莖，呈卵圓形，而其莖單一且直立，一般株高約在60～80公分左右。 葉鳶尾的葉子一般為單葉，葉形呈長披針形，具光澤，先端尖而細，基部鞘狀，全緣，葉之表面為亮綠色，葉背面則為粉白色。 花鳶尾的花通常自莖基部抽生，頂生，單生，具三瓣花瓣，為單頂花序，而花色...
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孝經
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目錄1 簡介2 孝經篇章3 開宗明義章•第一4 天子章•第二5 諸侯章•第三6 卿大夫章•第四7 士章•第五8 庶人章•第六9 三才章•第七10 孝治章•第八11 聖治章•第九12 紀孝行章•第十13 五刑章•第十一14 廣要道章•第十二15 廣至德章•第十三16 廣揚名章•第十四17 諫諍章•第十五18 感應章•第十六19 事君章•第十七20 喪親章•第十八 簡介《孝經》是儒家講孝道的主要典籍。相傳為曾子弟子所作，共十八章。是儒家講孝道之書，闡發明王以孝治天下之大經大法。書分古今文二本，今文本為鄭玄注，古文本為孔安國注...
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貓頭鷹博士