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不三不四
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不像樣、不正派。《水滸傳》第七回：「這夥人不三不四，又不肯近前來，莫不要攧洒家。」《儒林外史》第三回：「像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照，不三不四，就想天鵝屁喫。」也作「不三不二」、「沒三沒四」。
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保佑
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保護幫助。《禮記．中庸》：「保佑命之，自天申之。」《儒林外史》第四一回：「若見滿城都擺的香花燈燭，他就只當是一年到頭都是如此，就喜歡這些人好善，就肯保佑人。」也作「保右」、「保祐」。
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謙讓
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謙卑退讓。《史記．卷九二．淮陰侯傳．太史公曰》：「假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，於漢家勛可以比周、召、太公之徒，後世血食矣！」《初刻拍案驚奇》卷一：「金老道：『自家的東西，尚無福，何須尊惠！』再三謙讓，必不肯受。」
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PDCA循環圈
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接著是下一個活動的開始，可視為一種持續循環的過程。因此它是對總結檢查的結果進行處理，隊成功的經驗加以肯定與推廣，對失敗的教訓加以總結，未解決的問題放到下一個PDCA循環圈裡。註1這四個階段是周而復始地進行，將未能解決的問題帶入下一個循環圈中，由於是有效且合乎邏輯的運作方式，試可用來作為品質管制的方法。 參考書目註1：吳清山、林天祐 (2007)，教育e辭書， p.6-7，臺北市: 高等教育。相關教學資源請參考教育部教學資源入口網:https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result...
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後起之秀
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04.清．梁啟超《飲冰室文集．卷二三．為國會期限問題敬告國人》：「或僅虛列一名，而不肯以身當實行之衝，徒以大任責諸後起之秀，致其事不見重於世。」
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性別平等教育
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施上，如消除各學習領域課程中含有偏見或歧視的內容；在課程中針對某些少數特定有所貢獻的人物或事蹟，給予肯定和表揚；或以附加的教學單元，將性別有關的概念、議題和觀點納入其他課程之中。而融入式課程最理想的方式應該是採取轉化取向，將性別平等教育目標與各學習領域目標重新概念化，統整並建構學習目標，藉以設計課程內容。如此將兩種不同課程領域的原有結構解體，再緊密的加以統整，促使其課程目標、課程內涵或教學計畫都重新加以組織與整合為一體。 參考資料性別平等教育法（2004）。晏涵文（2004）。兩性關係與性教育。臺北市：心理。張春興（19...
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改邪歸正
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改正錯誤，回到正確的道路上。《封神演義》第五六回：「父親若肯依孩兒之見，歸順西周，改邪歸正，擇主而仕，不但骨肉可以保全，實是棄暗投明，從順棄逆，天下無不折悅。」
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恐懼
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惶恐、害怕。[例]小妹自從發生過車禍後，從此心懷恐懼，再也不肯騎車上學了。
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羞怯
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含羞而心怯。宋．高觀國〈花心動．碧蘚封枝〉詞：「恨衰晚，春風意思，頓成羞怯。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「誰知李氏這回著實羞怯，不肯到衙門來。」
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獨木難支
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ㄐㄧㄠˋ）本來交好，後來任愷失去權勢，有人就問和嶠說︰「你們不是好朋友嗎，為何你眼看著任愷失勢，卻不肯幫助他呢？」和嶠回答︰「元裒（任愷之字）如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」 意思就是說，任愷不知檢點，自取敗壞，就好像城門將要倒塌，不是用一根木頭就能把它撐起來，同樣的，以我個人之力，又怎麼能幫助任愷重新得勢呢？
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貓頭鷹博士