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一度著蛇咬,怕斷井索     
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比喻人於遭受過挫折後,凡遇類似狀況,就變得膽小如鼠。《五燈會元.卷二○.龍翔士珪禪師》:「問:『狗子還有佛性也無?趙州道無,意旨如何?』師曰:『一度著蛇咬,怕斷井索。』」也作「一年被蛇咬,三年怕草索」、「一朝被蛇咬,十年怕草繩」、「一朝被蛇咬,三年怕井繩」、「一夜被蛇咬,十日怕麻繩」。
力屈     
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事實顯現而力已衰竭。《漢書.卷三十四.韓信傳》:「情力屈,欲戰不拔,曠日持久,糧食單竭。」也作「情勢竭」、「情勢屈」。
慣不驚     
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看慣了就不覺得奇怪。宋.邵雍〈首尾吟〉一三五首之六二:「慣不驚新物盛,話長難說故人稀。」
貌辨色     
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善於察言觀色,隨機應變。《醒世恆言.卷九.陳多壽生死夫妻》:「朱世遠終是男子之輩,貌辨色,已知女孩兒心事。」《官場現形記》第四九回:「虧得他貌辨色,立刻告病還鄉,樂得帶了妻兒老小,回家享福,以保他的富貴。」也作「鑒毛辨色」、「鑒貌辨色」。
    
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上對下的命令、告語。《紅樓夢》第三三回:「大人既奉王命而來,不知有何諭?望大人宣明,學生好遵諭承辦。」
薄識     
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聞狹窄,所知不多。形容識淺薄。《平妖傳》第二回:「此詩是駁那氣母、風囊、雲蓋、霧幙四件奇寶,不知此乃坐井觀天,淺薄識之輩。」也作「淺寡識」、「淺寡聞」。
性成佛     
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禪宗謂體悟一切現象的空性,就是解脫、沒有煩惱。《五燈會元.卷二.天台雲居智禪師》:「僧繼宗問:『性成佛,其義云何?』師曰:『清淨之性,本來湛然。無有動搖,不屬有無、淨穢、長短、取捨、體自翛然。如是明,乃名性。性即佛,佛即性。故曰性成佛。』」
天日     
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猶「重天日」。「重天日」條。01.《水滸全傳》第一○八回:「今日得將軍到此,使我每再天日。」
    
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每一次。例:擺去海脣泅水,都堵著落大雨﹝落大水﹞。(每一次去海邊游泳,都恰巧遇到下大雨。)
同知     
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目同而心同知,指均能明白、了解。《西遊記》第三三回:「我和你同住同修,同緣同相,同同知。」
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