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舉一反三     
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語本《論語.而》:「舉一隅不以三隅反,則不復也。」指列舉一例而能曉喻其他各事。宋.朱熹〈答胡伯逢書〉:「則夫告往知來,舉一反三,聞一知十者皆適,所以重得罪於聖人矣。」
    
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2.下對上、卑對尊、或民眾對官署的陳。如:「稟告」、「稟明原委」。《宋書.卷四二.列傳.劉穆之》:「賓客輻輳,求訴百端,內外諮稟,盈階滿室。」《儒林外史》第一回:「翟頭役稟過了本官,那知縣時仁,發出二十四兩銀子來。」
赤子之心     
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孟子,西元前372∼前289,名軻,字子輿,戰國時鄒人。受學於子思門人,提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說,後世尊稱為「亞聖」,傳有《孟子》七篇。他曾經到齊、宋、滕、魏等國游說,一度擔任齊宣王的客卿,最後以所說不合王意而不見用。他主張行「仁政」,提出「民貴君輕」、「人性本善」等論說,以期說服諸侯,停止武力兼併。晚年與萬章等門人集儒家論著書立說以終,學說對後世影響甚大,被認為是孔子儒家學說的繼承者。典源所錄是孟子說過的一句話,意思是說:一個品德修養良好的人,不會失去他做赤子時的一片純真、善良之心。「赤子之心」就是直接摘自典源的一個成語,用於比喻純潔、善良的心地。
    
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4.面對、遇到。如:「臨陣磨槍」、「臨危不亂」。《論語.而》:「必也臨事而懼,好謀而成者也。」三國蜀.諸葛亮〈出師表〉:「臨表涕泣,不知所云。」《儒林外史》第三○回:「只為緣慳分淺,遇不著一個知己,所以對月傷懷,臨風灑淚!」
花枝招展     
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「花枝招展」原作「花枝招颭」。《醒世恆言》中收錄的「花枝」一詞,在唐代韋莊〈菩薩蠻.如今卻憶江南樂〉詞:「此度見花枝,白頭誓不歸。」已用來比做美人。明代小說〈喬太守亂點鴛鴦譜〉中則見「花枝招颭」一語。這篇小說的內容敘杭州喬太守,當堂判斷一樁荒唐婚事,將孫玉郎未婚妻徐文哥改許配給裴政,使孫玉郎與劉慧娘,孫珠姨與劉璞成為眷屬的經過。文中「那女子的尖尖趫趫,鳳頭一對,露在湘裙之下,蓮步輕移,如花枝招颭一般」,形容纏小腳的女子走起路來婀娜多姿的體態,如花枝招颭一般。「招颭」即「招展」。後來「花枝招展」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻女子打扮美麗、婀娜多姿的樣子,亦用來形容花木的枝葉隨風搖擺,景致美...
故態復萌     
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形式,創作了不少托物言志、抒情詠懷的短賦佳作。〈砥石賦〉便是劉禹錫被貶為朗州司馬時,作以自勉。文中自有一把寶劍,本來非常鋒利,被貶朗州之後,因為南方氣候潮濕,以致寶劍生鏽,甚至拔不出來。有一位朋友知道了,就送給劉禹錫一塊磨刀石。劉禹錫用這塊磨刀石砥勵寶劍,磨去鐵鏽,讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的砥石,勉勵自己要克服困境,磨去自身的缺點,成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出,用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明.梅鼎祚《玉合記》第二九齣:「不欺師父,韓郎遣信到此,不覺故態復萌,情緣難斷。」
    
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打開、擴大。[例]闡揚、闡、闡明
顧此失彼     
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近義:左支右絀,捉襟見肘,掛一漏萬反義:一箭雙雕,一舉兩得,兩全其美,面面俱到辨似: 「顧此失彼」及「捉襟見肘」都有處於困境、窮於應付的意思。 「顧此失彼」側重於無法照顧周全;「捉襟見肘」側重於短缺、不敷使用,常用在金錢的表上。 顧此失彼 捉襟見肘 辨似例句 ○ ㄨ 一個人同時做這麼多工作,難免會~,應該讓大家一起分擔。 ㄨ ○ 這些日子他花費太大,還不到月底就已經~了。
    
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2.助詞。置於句尾,有「如此」的語氣。[例]其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。(《論語.而》)
小心翼翼     
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《詩經》是現存最早的詩歌總集,非一時一地一人之作,主要是採集從周初至春秋中葉的歌謠作品和宗廟樂章而成,共三百零五篇,分為風、雅、頌三大類,為文學詩歌總集之祖。〈大雅.大明〉篇是在歌頌周文王,他非常的恭敬謹慎,以虔敬的心和美好的德行來事奉上帝,因此得到了許多的福祿。行動舉止中,不違背應有的德行,他的美德因此彰顯,四方的諸侯國都來歸附。典源又見《詩經.大雅.烝民》。內容則是表仲山甫的德行,小心恭謹,效法古訓,具有良好的儀容風度。因此天子賦予他重責大任,頒布命令於四方。後來詩中的「小心翼翼」演變為成語,用來形容舉止十分謹慎,不敢懈怠疏忽。
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