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居安思危
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魏絳卻謝絕了晉悼公的贈禮，並藉此機會向悼公進諫說：「今天國家這樣的強盛，是因國君您的才能及眾臣的同心協力，我個人哪有什麼貢獻呢？但臣希望您在享樂的同時，不要忘了國家大事。《書經》裡有句話說：『處於安樂的時候，要想到危險可能隨時會出現。』這樣才能及早做防備，有了防備就不怕災難。我斗膽以這句話規勸您。」晉悼公說：「您的教訓我豈敢不接受？但是沒有您的話，我不可能有今天這樣的成就。賞賜臣子禮物是國家的常規，不可廢除，您就收下吧！」魏絳也就遵循禮制，收下這些贈禮。後來此處所引的《書經》原文「居安思危」成為一成語，用來指處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。
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惱羞成怒
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因羞愧到極點而惱恨發怒。《官場現形記》第六回：「那撫臺見是如此，知道王協臺有心瞧他不起，惱羞成怒。」也作「老羞變怒」、「老羞成怒」、「惱羞變怒」。
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同舟共濟
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比喻同心協力，共圖解救，戰勝困難。參見「同舟而濟」條。《三國志．卷二八．魏書．毋丘儉傳》裴松之注引〈文欽與郭淮書〉曰：「夫當仁不讓，況救君之難，度道遠艱，故不果期要耳。然同舟共濟，安危勢同，福痛已連，非言飾所解，自公侯所明也。」
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初出茅廬
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東漢末年，諸葛亮隱居南陽，劉備三顧茅廬，竭誠聘請諸葛亮協助其興復漢室。諸葛亮才出山就大敗曹操的軍隊。見《三國演義》第三十九回。後比喻初入社會，缺乏歷練。《官場現形記》第十九回：「那署院一聽他問這兩句話，便知道他是初出茅廬，不懂得甚麼。」《文明小史》第十五回：「三人初出茅廬，於世路上一切事情，都是見所未見，聽了這個，甚是希奇。」
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平
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2.協調的。《左傳．襄公二十九年》：「五聲和，八風平。」
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捨本逐末
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：「舍本逐末者，謂之勤修庶幾；擁經求己者，謂之陸沈迂闊。」
02.清．錢泳《履園叢話．卷四．水學．協濟》：「一以小民窮困，舍本逐末而不墾。是以荒瘠之地日多，而懶惰之民日積。」 參考詞語︰舍本即末注音︰ㄕㄜˇ ㄅㄣˇ ㄐ｜ˊ ㄇㄛˋ漢語拼音︰shě běn jí mò釋義︰猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。
01.《宋書．卷一二．律曆志中》：「歷三年，更相是非，舍本即末，爭長短而疑尺丈，竟無時而決。」 參考詞語︰逐末捨本注音︰ㄓㄨˊ ㄇㄛˋ ㄕㄜˇ ㄅㄣˇ漢語拼音︰zhú mò shě běn釋義︰猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。
01.《隋書．卷九．禮儀志四》：「長吏華浮，奉客以求小譽...
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黏
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2.詩句平仄協調稱為「黏」，失調稱為「失黏」。
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心理防衛機轉_(defense_mechanism)
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o）」的心理防衛作用，當人遇到不能解決的問題時，用來應付挫折與不安的適應機轉，能夠在精神上達成某種妥協的一種心理過程。意即自我對本我的壓抑。此種壓抑是自我的一種全然潛意識的自我防禦功能，大都在潛意識中進行，過程常常是無意識的。通常表現在人類為了避免精神上的痛苦、緊張焦慮、尷尬、罪惡感等心理，試圖自我遮抑那些因擔心自我尊嚴受到貶抑、焦慮會不斷發生時出現的內驅力和情感，而有意無意使用的各種心理上的調整。人們會使用防衛機制保護自己免於不可接受的思想或衝動，或某些令人焦慮的訊息，無論是正常人或精神病患者皆會在某些行為上使用心理防...
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但書
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法律上的專門用語，通常表示特別或除外的意思。在法律條文中，都訂有明確的正面意義，有時正面的意義不盡周全，就訂「但書」來作補充。因在法律條文的句端冠以「但」字，故稱為「但書」。引申為有條件的協約。
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岫
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1.山洞、岩洞。《文選．張協．雜詩一○首之九》：「荒庭寂以閉，幽岫峭且深。」《文選．陶淵明．歸去來辭》：「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。」
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貓頭鷹博士