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棹
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2.借以指船。同「櫂」。《文選．張協．七命八首之二》：「縱棹隨風，弭楫乘波。」
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文質彬彬
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孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯國人。晚年致力整理古代典籍，並開平民教育之先河，主張「有教無類」、「因材施教」，後世尊為「至聖先師」。《論語》一書是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。孔子認為，一個人如果內在的實質勝過了外在的文采，就會顯得質樸；而文采勝過實質的話，就會因為文辭過於繁雜而顯得虛華。只有在端莊的外表禮儀和崇高的內心修養配合協調，才能達到表裡一致，成為一個真正的君子。後來「文質彬彬」被用來形容人舉止文雅，態度端莊，或形容文章內容與辭采並茂。
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棒球
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校的校際對抗比賽。西元一九四五年，前副總統謝東閔為發展棒球運動，成立了省棒球委員會，就是中華民國棒球協會。此光復時期為台灣的棒球拓荒期。西元一九四八年，我國經常舉辦全省學童棒球運動友誼賽，此時期為我國少棒萌芽期，但棒球運動尚未引起民眾的注意。西原一九六八年，來自台東縣的紅葉少棒隊打敗了蟬聯兩屆世界少棒冠軍的日本調布少棒隊，從此以後掀起了國人對棒球運動的狂熱。西元一九六九年，金龍少棒隊首度為我國贏得第二十三屆世界少棒錦標賽的冠軍，爾後，我國少棒多次奪下美國賓州威廉波特世界少棒錦標賽的冠軍。到了西元一九七四年，少棒、青少棒和...
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婉
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2.美好的。《詩經．曹風．候人》：「婉兮孌兮，季女斯飢。」晉．陸機〈贈紀士詩〉：「修姱協姝麗，華顏婉如玉。」
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口蜜腹劍
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五代周．王仁裕《開元天寶遺事．肉腰刀》李林甫妒賢嫉能，不協群議，每奏御之際，多所陷人，眾謂林甫為肉腰刀。又云林甫1>嘗以甘言誘人之過，譖2>於上前，時人皆言林甫甘言如蜜。朝中相謂曰：「李公雖面有笑容而肚中鑄劍也。」人日憎怨，異口同音。 〔注解〕
(1) 林甫：李林甫（西元５８９∼？)，小字哥奴，號月堂，唐代宗室。其性狡猾聰慧，善於權謀諂媚。玄宗時為相，結納宦官妃嬪，能察言觀色，迎合上意，故奏對皆稱旨。在朝十九年，專政自恣，遂釀成安史之亂。
(2) 譖：音ㄗㄣˋ，毀謗、誣諂。
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學生小組成就區分法(STAD)
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行全班授課，之後依授課後學生的表現，將學生使小組形成小老師帶領組員一起學習的型態，小組成員共同研習並協助同組其他同學學習，教師每週施予測驗，除了以小組整體表現評定學生學習狀況外，也計算學生的個人進步成績，以個人過去的表現為基礎，激發學生為他所屬的小組爭取最多的分數。當小組分數達到某種標準時將受到表揚以激勵整個合作學習的效果。此種方法是合作學習中最簡單的教學設計，適合用在所有學科中。目錄1 壹、準備活動1.1 一、準備教材1.2 二、決定基本分數1.3 三、進行學生分組2 貳、教學流程2.1 一、全班授課2.2 二、分組學...
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砌
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舊時戲曲中滑稽笑謔的動作稱為「砌」。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一出》：「酬酢詞源諢砌，聽談論四座皆驚。」
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布魯納(Jerome_S._Bruner)
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規範：規範並非一成不變，會隨著時空有所改變，總之，要在一般人理解狀況下，規範才會發生。脈絡敏感性與可協商性：理解敘事者的脈絡，並與之協商，而達到讀者與說者之間的依存與共識。敘事的累積：不斷的將過去的故事累積下來，集成一個族群的「文化」，所以敘事的「可累積性」便造成了更多的「大故事」傳承下去。 布魯納指出，敘說會反過來教人們真實的本質，而真實的本質是由人的心靈通過敘說而建構，因此十大特徵能立即描述出故事，敘說便會建構和假定出真實。 參考資料教育心理...
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亭亭玉立
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形容女子身材修長美麗。亭亭，高聳直立的樣子。＃語本漢．蔡邕〈協初賦〉。後亦用「亭亭玉立」形容花木、山峰等的挺拔姿勢。
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眾志成城
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眾人一心，力量堅固如城。比喻團結一致，同心協力。清．梁章鉅《歸田瑣記．卷二．炮說》：「故曰兵無常形，地無常勢，果能眾志成城，則又何炮之不可用乎！」也作「眾心成城」、「眾心如城」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士