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1.耕種。通「佃」。《漢書.卷一.高帝紀上》:「故苑囿園池,令民得田之。」
名不虛傳     
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不詳。相齊,封於薛,孟嘗君為其稱號。好養賢士,食客數千人。 ※◎2《史記.卷一二四.遊俠列傳.序》自以前,匹夫之俠,湮滅不見,余甚恨之。以余所聞,漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒,雖時扞當世之文罔,然其私義廉絜退讓,有足稱者。名不虛立,士不虛附。
洗塵     
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設宴歡迎遠來或歸來的人。《水滸傳》第三三回:「請宋江更換衣裳鞋襪,香湯沐浴,在後堂安排筵席洗塵。」《儒林外史》第九回:「老又備酒與他洗塵。」也作「接風」、「洗泥」。
    
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2.滅。唐.杜牧〈阿房宮賦〉:「族者,也,非天下也。」
    
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1.減少。《史記.卷八五.呂不韋傳》:「有能增損一字者,予千金。」宋.蘇軾〈郊祀奏議〉:「自、漢已來,天子儀物,日以滋多,有加無損,以至於今。」
    
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灑。如:「汛掃」。《說文解字.水部》:「汛,灑也。」《文選.揚雄.劇美新》:「況盡汛掃前聖數千載功業,專用己之私,而能享祐者哉!」
混合     
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夾雜摻和。唐.杜甫〈州見敕目薛三璩授司議郎兼述索居凡三十韻〉:「華夷相混合,宇宙一羶腥。」
    
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建築在臺上的房屋。如:「水榭」、「歌臺舞榭」。宋.觀〈滿庭芳.曉色雲開〉詞:「古臺芳榭,飛燕蹴紅英。」
汗馬功勞     
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戰國七雄中的韓國,因為飽受強鄰國的威脅,加上國君無能,人心渙散,以致內憂外患交迫,隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一,曾在荀子門下受業學習,希望能用一己之才,為國效力,挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王,卻無法受到重用,於是他便把滿腔的抱負雄心,寫成《韓非子》一書。本書是集法家思想之大成的重要典籍,主張崇尚法治,強調賞罰分明,提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中,韓非論述法治思想,針對儒家的仁義說提出許多反駁,並認為法規必須與時俱移,不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕,躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰,要人民不顧家庭的生計,一定要立下殺敵的功勞,君主卻又不按功勞給予他們賞賜,...
    
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4.要領。《書經.誓》:「予誓告汝,群言之首。」
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