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曠古
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1.遠古。宋．沈括《夢溪筆談．卷二一．異事》：「延郡素無竹，此入在數十尺土下，無乃曠古以前，地卑氣濕而宜竹耶？」
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浣紗溪
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河川名：(1)在浙江省青田縣長壽峰。相傳南朝宋謝靈運遇浣紗仙女於此。(2)在浙江省紹興縣。因西施曾於此地浣紗而得名。也稱為「若耶溪」。
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飾外絮內
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世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、托長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊臯之業耶？盜起而不知禦，民困而不知救，吏姦而不知禁，法斁而不知理，坐縻廩粟而不知恥。觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醲2>而飫3>肥鮮者，孰不巍巍乎4>可畏，赫赫乎5>可象6>也？又何往而不金玉其外，敗絮7>其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！」予默然無以應。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而託于柑以諷耶？ 〔注解〕
(1) 劉基：西元１３１１∼１３７７，字伯溫，明浙江青田人。輔佐明太祖朱元璋平定天下，官至御史中丞，兼太史令，封誠意伯，為...
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盲人說象
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此處所列為「盲人摸象」之典源，提供參考。 《大般涅槃經．卷三○》譬如有王，告一大臣：「汝牽一象，以示盲者。」爾時1>大臣受王敕2>已，多集眾盲以象示之。時彼眾盲，各以手觸，大臣即還，而白王言：「臣已示竟3>。」爾時大王即呼眾盲，各各問言：「汝見象耶？」眾盲各言：「我已得見。」王言：「象為何類？」其觸牙者，即言象形如萊茯根4>；其觸耳者，言象如箕；其觸頭者，言象如石；其觸鼻者，言象如杵；其觸腳者，言象如木臼5>；其觸脊者，言象如床；其觸腹者，言象如甕；其觸尾者，言象如繩。 〔注解〕
(1) 爾時：那個時候。
(2) 敕：音ㄔˋ，命令。
(3) 示竟：展示完畢。
(4) 萊茯根：蘿蔔。萊茯...
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聖杯
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2.傳說耶穌在最後的晚餐時喝酒所用的酒杯。後並用來盛裝耶穌釘在十字架上時所流的血。相傳在中古亞瑟王朝時代，聖杯亦是當時武士們所尋找的目標。
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門扇
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門扉。《漢書．卷六八．霍光傳》：「中黃門宦者各持門扇，王入，門閉，昌邑群臣不得入。」《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷三：「風雨來時水渧傍入，可安門扇。」
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陵遲
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1.一種酷刑。先將犯人肢體斬斷，後割咽喉處死。《遼史．卷一一三．逆臣傳中．耶律牒蠟傳》：「牒蠟不降，陵遲而死。」也作「凌持」、「凌遲」。
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聖經
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基督教的經典。分《舊約》、《新約》兩部。《舊約》主要記載基督降生以前的以色列歷史，《新約》則敘述耶穌在世期間的言行及作為。各國譯本多達千餘種。[例]西方人在法庭上作證，常手按《聖經》發誓，以表誠信。 △拜樸經
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羽檄交馳
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迅速傳遞插有鳥羽的緊急軍事文書。比喻軍情緊急。唐．王維〈老將行〉：「賀蘭山下陣如雲，羽檄交馳日夕聞。」宋．張孝祥〈衡州新學記〉：「於羽檄交馳之際，不敢忘學，學成而兵有功，治有績，則余安得不為之言，以勸夫為政而不知學者耶！」也作「羽檄飛馳」。
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擊壤鼓腹
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擊壤，比喻太平盛世。參見「擊壤」條。鼓腹，飽食而閒遊無事。擊壤鼓腹指人民都吃得飽，有閒暇遊戲。比喻太平盛世，百姓安居樂業。唐．柳宗元〈與裴塤書〉：「其終無以見明，而不得擊壤鼓腹樂堯、舜之道耶？」
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貓頭鷹博士