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變容
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改變臉色。多指發怒或驚恐。如：「中韓斷交的消息傳來，人人為之變容。」《列子．說符》：「楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。」
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手無尺鐵
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此處所列為「手無寸鐵」之典故說明，提供參考。「手無寸鐵」原作「手無寸刃」。《異苑》一書所記皆神話傳說之事，其中記載晉代一則故事：住在順陽南鄉的楊豐和兒子楊香在田裡收割穀物時，被出沒的老虎給咬住，年僅十四歲的楊香，手上沒有拿任何短小鋒利的武器，直接捉住老虎的脖子，結果救了父親一命。刃就是鐵器，所以後來從這裡演變成「手無寸鐵」這句成語，用來形容手上沒有拿任何武器。另外在較早的文獻漢朝李陵〈答蘇武書〉：「兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。」已可見到「人無尺鐵」一詞，意思是說：士兵傷亡慘重，箭矢也用完了，手上連一件短小的武器也沒有，還是奮勇爭先上前殺敵。
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應物斯感
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因應外在的事物而有所感悟。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。」
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展開性目的
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是演進著的，而不是預先存在的。目的是演進中教育過程方向的性質，而不是教育過程的某些具體階段的、或任何外在東西的方向的性質。它們對教育過程的價值，在於它們的挑戰性，而不在於它們的終極狀態。」這一思想可以追朔到杜威。杜威認為，目的不應該是預先規定的，而應該是教育經驗的結果。目的是在過程中內在地被決定的，而不是外在於過程的。課程的目的就是促進學生的生長。英國學者斯勝豪斯則是從另一角度來看待問題的。他認為，學校教育是由四個不同的過程構成的：(1)技能的掌握...
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賀玆柏格
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這一個內在因素，有百分之四十一的滿足經驗，只有百分之七的不滿足經驗。反之，「組織的政策與管理」這一個外在因素，只有百分之三的滿足經驗，但是有超過百分之三十的不滿足經驗。由此可見，內在因素如個人成長等，與工作滿足有關；而工作環境等外在因素則與工作不滿足感有關。將激勵保健理論應用在教育組織上，主要有兩個人：薩傑歐梵尼(Thomas J. Sergiovanni)以美國教師為對象重複進行赫斯柏格的研究；史密特(Gene L. Schmidt)則以美國教育...
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數學收訊歷程
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激的部分則為背景。有了上述形象背景的能力後，接著還須將散亂的刺激做統合，使得能形成組織，而產生物體的外在樣貌。舉例而言，將一個外框無限的三角形各頂點各重疊著三個圓形，接著將一個有框線的倒三角形疊合至此圖形上，此時將三個圓形遮起來後，從視覺上只看到一個三角形，但仔細觀察後，學生將有能力使散亂的碎片組織成完整的形狀，因此而形成最原本的圖形，則我們稱為知覺完形能力。(註1) 記認刺激此刺激領域，是有記憶性的將圖形的特徵記下來，因此在未來看到此些特徵後，將可追朔至先前的記憶之中，而與先前的形狀做一個比對，有了此記憶能力後，對於先...
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泰去否來
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王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
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胎氣
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婦女在懷孕期間所顯現的一些外在現象，如初期的噁心、嘔吐或晚期下肢浮腫等。《紅樓夢》第六九回：「已是三月庚信不行，又常作嘔酸，恐是胎氣。」
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礪戈秣馬
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知道鄭國已有防備，免去一場戰爭。後來「厲兵秣馬」被用來指完成作戰準備。亦用來比喻完成事前準備工作。另外在《左傳．成公十六年》中，可見「秣馬利兵」一詞，也作比喻完成作戰準備的意思。
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游思妄想
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此處所列為「胡思亂想」之典故說明，提供參考。「胡思亂想」就是胡亂思想，指不切實際地妄想。此語在《朱子語類》多見。朱熹是宋代著名的理學家，學說以居敬窮理為主。在《朱子語類．卷一二．學六．持守》中，他主張研究學問前要先收斂心神，使心力集中。如果將心力歸總匯聚到義理上，專心一志，就不會「胡思亂想」，時間一久，自然會降低對物質的欲望，將心力著重在義理上。另外在《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》中也用到「胡思亂想」。此段記載了朱熹回答陳淳（安卿）：「所謂操存，只是教你如何匯聚心力，不胡思亂想，並不是教你在心裡固執著某種東西。」這兩處的「胡思亂想」都是指不切實際地妄想。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士