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要面子
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形容人重視外在的光鮮與體面。如：「像他這麼要面子的人，你卻當眾讓他下不了臺，他當然不高興了。」《官場現形記》第四四回：「兄弟聽他們說話奇怪，心想吾兄是個要面子的人，決不至於如此無恥。」
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神色不動
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面色、態度不因外在事物而改變。形容遇事鎮靜，臨危不變。《太平廣記．卷一一六．杜子春》：「俄而猛虎毒龍，狻猊獅子，蝮蠍萬計，哮吼拿攫而爭前欲搏噬，或跳過其上，子春神色不動。」《五代史平話．周史．卷下》：「翰乃謂晟道：『有敕賜相公死！』晟神色不動。」
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學習的條件
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教學石英考慮影響學習的內外在因素，整個內外在因素可稱為學習條件。(Gagne',1985) 由來Atkinson和Shiffrin發展出階段學習理論模式，認為學習是訊息處理的過程。 教與學的歷程教學可處理訊息處理的一連串內在事件，便可促進學習。這些外部事件可稱為教學，但內在事件結合以支持不同階段的訊息處理，因此將教學視為一組外在事件做審慎細微的安排，以支持內在學習歷程。記憶的...
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豐衣美食
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
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神色不撓
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臉色、態度不因外在事物而改變。形容遇事鎮定不亂。如：「無論遇到任何挫敗，他都神色不撓，安之若素。」《舊唐書．卷八五．列傳．徐有功》：「則天厲色詰之，左右莫不悚慄，有功神色不撓，爭之彌切。」
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豐食美衣
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
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聲音笑貌
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泛指人所表現的外在言語、態度等。《孟子．離婁上》：「恭儉豈可以聲音笑貌為哉！」明．朱國禎《湧幢小品．卷二八．蔣山佛會記》：「此皆精誠動乎天地，感乎鬼神，初不可以聲音笑貌為也。」
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安定均衡
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經濟學上指一種均衡情況。在遇有外在力量的干擾而使現狀脫離均衡，該體系能有一種力量使之恢復原來的均衡。
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生物時鐘
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一種生物機制，使生命現象呈現週期性的運作。動物的睡眠、進食及植物的發芽、開花、結果等，多受其影響，俗稱為「生理時鐘」。
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防衛性外交
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一國面對外在環境出現激烈變化時，為了克服不利情勢，採取一種謹慎防衛性的外交反應，坐以待變，稱為「防衛性外交」。如：「駐外使節如只做防衛性外交，很難建立兩國深厚的友誼。」
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貓頭鷹博士