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神色不動     
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面色、態度不因外在事物而改變。形容遇事鎮靜,臨危不變。《太平廣記.卷一一六.杜子春》:「俄而猛虎毒龍,狻猊獅子,蝮蠍萬計,哮吼拿攫而爭前欲搏噬,或跳過其上,子春神色不動。」《五代史平話.周史.卷下》:「翰乃謂晟道:『有敕賜相公死!』晟神色不動。」
新實在論     
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二十世紀初期,英、美唯心主義哲學的一個派別。強調存在不僅指具體的存在,而不依賴於具體事物的一般概念也是存在的;人類可直接認識外在的世界,無需透過任何中間的媒介。
豐食美衣     
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明,提供參考。豐衣足食,是生活富裕,不虞匱乏的意思。一般人在生活上,莫不以豐衣足食為生活目標,但齊己是一位出家的和尚,所以對生活上的要求,自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中,即期許小師父在參禪禮佛的過程中,主要是開啟潛藏於內心的佛性,以體悟人生。為了求並體現這種體悟,齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求,方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來,用以形容生活富裕。
要面子     
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形容人重視外在的光鮮與體面。如:「像他這麼要面子的人,你卻當眾讓他下不了臺,他當然不高興了。」《官場現形記》第四四回:「兄弟聽他們說話奇怪,心想吾兄是個要面子的人,決不至於如此無恥。」
神色不變     
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面色、態度不因外在事物而改變。形容人遇事鎮靜,臨危不亂。《三國演義》第四回:「管罵不絕口,至死神色不變。」
神色不撓     
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臉色、態度不因外在事物而改變。形容遇事鎮定不亂。如:「無論遇到任何挫敗,他都神色不撓,安之若素。」《舊唐書.卷八五.列傳.徐有功》:「則天厲色詰之,左右莫不悚慄,有功神色不撓,爭之彌切。」
聲音笑貌     
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泛指人所表現的外在言語、態度等。《孟子.離婁上》:「恭儉豈可以聲音笑貌為哉!」明.朱國禎《湧幢小品.卷二八.蔣山佛會記》:「此皆精誠動乎天地,感乎鬼神,初不可以聲音笑貌為也。」
生物時鐘     
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一種生物機制,使生命現象呈現週期性的運作。動物的睡眠、進食及植物的發芽、開花、結果等,多受其影響,俗稱為「生理時鐘」。
安定均衡     
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經濟學上指一種均衡情況。在遇有外在力量的干擾而使現狀脫離均衡,該體系能有一種力量使之恢復原來的均衡。
防衛性外交     
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一國面對外在環境出現激烈變化時,為了克服不利情勢,採取一種謹慎防衛性的外交反應,坐以待變,稱為「防衛性外交」。如:「駐外使節如只做防衛性外交,很難建立兩國深厚的友誼。」
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