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這番
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這一次、這一回。如：「這番打鬥，弄得兩敗俱傷，於事無補。」
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光光
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6.裸露的樣子。《二十年目睹之怪現狀》第六二回：「腳穿的一雙粉底內城式京靴，頭上卻是光光的沒有戴帽。」
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黃鐘長棄
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果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「黃鐘毀棄」用來比喻賢才不被重用。
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校長的影響
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重新分權，在於為雙方做協調溝通，行政人員與專業的教師人員雙方雖未在聘任上影響對方，但在實際事務操作時卻是彼此環環相扣，因此其中若不能順利運轉，當由校長出面，為其搭上一座橋，促其有效暢通。 領導在領導的過程中，校長扮演的常常是所有人的楷模，因此首先要做到自我要求，讓自身之素質達到某種程度，如此才能在學校這種民風純樸，引人向善的組織當中，更加活絡其教學熱誠，所以言行一致乃為第一要素，校長所下之決策必然要與其言語相當，不能話裡說滿十分，行動卻只做了五分，那將會使領導的效能降低，並且進而影響校園風氣，再者必須擁有自身之理念，並且...
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癟子
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1.穀類結的果實，虛有外殼，裡面卻是中空無米者，稱為「癟子」。
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酒饌
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酒和飯菜。《西遊記》第三一回：「雖無酒饌款待，頭卻是有的。」《紅樓夢》第一六回：「鳳姐便命擺上酒饌來，夫妻對坐。」
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得便宜處失便宜
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（諺語）自認為占了便宜，得到利益，實際上卻是吃虧。《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合邑鞋》：「這段話叫做強得利貪財失采，正是得便宜處失便宜。」
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文過遂非
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導他們走向正途。假如這些都做不到，那麼就不用注重父子兄弟之間的親情了。今天，你是有才德的人，弟弟盜跖卻是個為害天下的大盜，不能教導他引他走向正道，我替你感到羞愧。我自願替你當說客去勸勸他。」柳下季就回答說：「當為人晚輩不聽父兄的勸戒時，即使像先生您這麼能言善辯，又能拿他怎樣呢！況且盜跖的為人，思想靈敏猶如噴湧的泉水，情緒變化起伏就像驟起的狂風，飄忽不定，力量強大可以抵抗敵人的攻擊，口齒伶俐足以遮掩自己的過失，順他的心意就高興，不順心就生氣，而且容易用話來侮辱人。您就不用去了。」後來這兩個典源被合用成「文過飾非」這句成語，用來指掩飾過失、錯誤。
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輸贏無定，報應分明
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（諺語）輸贏雖然不一定，報應卻是確實明白的。元．無名氏《陳州糶米》第一折：「雖然是輸贏輸贏無定；也須知報應報應分明。」
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應規蹈矩
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此處所列為「循規蹈矩」之典故說明，提供參考。「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺，是訂定方圓的工具，引申為標準、禮法。所引典源《隋書．卷一四．音樂志中》裡，記載了皇太子出席宴會，入座後上酒，樂工演奏的歌辭第三章，大意是說：以禮來整治天下，使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩，操行貞固；以音樂來教化天下，使能和睦風氣廣布，每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來，用來形容遵守禮法，不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》：「雖是卑淺，然卻是循規蹈矩，要做事業底人，其心卻公。」
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貓頭鷹博士