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雷鳴瓦釜
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果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜，卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜雷鳴」用來比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。亦用來比喻拙劣的文章卻風行於世。宋朝黃庭堅〈再次韻兼簡履中南玉〉詩三首之三：「經術貂蟬續狗尾，文章瓦釜作雷鳴。」正以「瓦釜雷鳴」比喻文章之拙劣與風行。
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息心靜氣
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事，可說每天都是早出晚歸，日以繼夜的工作。巫馬期向宓子賤請教，子賤回答說：「那是因為我能任用人才，你卻是完全靠自己的力量。廣任人才，許多人一起分擔工作，自然輕鬆悠閒得多；憑一己之力，工作全集中在一人身上，當然就會很辛苦啊！」後人評論宓子賤的作法，說他是讓自己的身體閒散，但是注意力與心思卻很集中，以平和冷靜的心情和脾氣來處理政務，其下百官自然能隨之條理分明地治事。所以，做事時一昧地埋頭苦幹，事必躬親，不如先做好全盤規畫，集合大家的力量一起完成，也就是像宓子賤「佚四肢，全耳目，平心氣」，如此才是使事情更有效率的方法。後來「平心靜氣」這句成語就從這裡演變而出，用來形容心情平和，態度冷靜。
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熟讀王叔和，不如臨症多
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（諺語）比喻實際的臨床經驗比熟讀書籍來得確切真實。《儒林外史》第三一回：「『熟讀王叔和，不如臨症多』，不瞞太爺說，晚生在江湖上胡鬧，不曾讀過甚麼醫書，卻是看的症不少。」
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口傳心授
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授教者口頭傳授，而受教者心中悟解。《兒女英雄傳》第八回：「只這刀法鎗法彈弓射箭拳腳，卻是老人家口傳心授。」也作「口授心傳」。
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推說
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2.藉故推托。《水滸傳》第一八回：「天幸撞在我手裡。我只推說知縣睡著，且教何觀察在縣對門茶坊裡等我。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「衛朝奉卻是得了便宜的，如何肯便與他贖，推說：『當初准與我時，多是些敗落房子。』」
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羸瘦
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衰弱消瘦。《三國演義》第五二回：「吾觀劉琦過於酒色，病入膏肓，見今面色羸瘦，氣喘嘔血；不過半年，其人必死。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「服藥十來日，馮相病已好了，卻是羸瘦了好些，拄了杖才能行步。」
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鍼鋒相對
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此處所列為「針鋒相對」之典源，提供參考。 《景德傳燈錄．卷二五．天臺山德韶國師》又僧問：「承教有言，眼不見色塵，意不知諸法。如何是眼不見色塵？」師云：「卻是耳見。」學云：「如何是意不知諸法？」師云：「眼知。」學云：「恁麼即見聞路絕，聲色喧然。」師云：「誰向你道？」又云：「夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差1>相，事無不通，理無不備，良由一切言語，一切三昧，橫豎深淺，隱顯去來，是諸佛實相門。只據如今一時驗取。珍重！」 〔注解〕
(1) 纖毫參差：一點點不一致。纖毫，極微細。參差，音ㄘㄣ ㄘ，不齊一、不一致。
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評量過程
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維，遂成為當今特殊幼兒評量與療育的發展方向。 內容說明(一)評量的規劃評量的規劃階段是最常被忽略，但卻是相當重要的過程。在規劃階段也可以讓專業人員有機會和兒童及其家人熟悉，以利於未來評量工作的進行。在規劃階段可能涉及的活動，至少尚包括以下這幾方面：跟家庭見面，以確定彼等的關心、優先事項、與資源。澄清轉介的問題。澄清家庭的關心、優先事項、問題、以及社會文化的偏好。和家庭一起決定評量是否需要。和家庭一起檢視現有的資料。如評量被認為適當，確定包括家庭之其他團隊成員的角色與責任。當有需要時，安排手語或其他語言翻譯人員。和家庭一起...
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寬暢
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寬大舒暢。《文明小史》第二四回：「卻說定輝與華甫上了輪船，此番坐的卻是大菜間，果然寬暢舒服。」
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清茶淡話
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一杯清茶，閒適的談天。形容雖無美食，卻是真摯隨和的待客態度。《通俗編．言笑》：「司馬溫公題趙舍人菴曰：『清茶淡話難逢友，濁酒狂歌易得朋。』」
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貓頭鷹博士