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引人勝地
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把自己引領到一種玄妙的境地，喝得爛醉時反而能得到物我兩忘的解放，才能忘卻所有的不滿，拋掉形骸的束縛，真正任心性所為而放縱不羈，故又云：「酒自引人入勝地耳。」後來「引人入勝」這句成語就從這裡演變而出，指引領人進入美麗玄妙的境地。。
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教學歷程本位的課程發展
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的教學實際問題，並在教室班級的社會體系當中，採取教育行動以改進自己的課堂教學，則課程改革之理念，將可真正落實在教室班級設會體系的脈絡情境當中。 關鍵字中文關鍵字：教學歷程本位的課程發展英文關鍵字：teaching process based curriculum development 參考資料蔡清田著。課程改革實驗。2001年初版。頁200。五南圖書出版有限公司。
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代人受過
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代替別人承受責難。如：「他為了朋友道義，沒有說出真正的主謀，自己代人受過。」
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扛板歸
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讓莖看起來就像從葉子中間穿過，故稱之其名。而扛板歸的藍色肉質宿存花萼總令人誤會以為是漿果果實，但其實真正的果實是好好地躲在花萼裡呢。<註1> 有刺卻不孤立的扛板歸在常見的蓼科植物當中，扛板歸是少數具有逆刺的一種。圓形的托葉鞘、盾狀的葉以及藍黑色的果實使人可輕易的一眼認出；它通常都是成群成片的在開闊地四處蔓生，不會孤立在某處。 藥用莖葉煎服可止瀉及下痢，汁液可以洗痔瘡、散毒，還能解熱消炎、治腫毒及蛇傷。扛板歸的藥效十分多種，只要努力去專研，每種植物或多或少一定都有某些藥效，等著被發現。<註2> 食用...
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言論自由
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障。此即是說，不單是多數人所持之意見或是大眾偏好者，同時也保障少數者或非主流者之言論，可謂言論自由之真正真諦。 言論的發表目的與方式發表言論的目的包羅萬象，可能是基於私人或公共性之目的，商業或非商業之目的，藝術或非藝術之目的等。而就言論的發表而言，原則上以口頭為準，然若以文字印刷作為發表方式者，則屬著作自由之範疇；而以新聞等可霸輛錄製的出版品作為表達方式者，屬出版自由。而即使是口頭的發表包含許多類不同之方式，舉凡說話、演講等，甚至連歌唱也包括在言論自由之中。實際上，不論是口頭、錄音、錄影、網路、簡訊或者文字、繪畫等，均為...
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一隙之見
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知來非議他人的論點，正如夏天的蟬不知道冬天的冰雪一樣，而這也正是像孔子、孟子這樣的聖人無法受到重用的真正原因啊！」後來「一孔之見」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的見識狹隘淺薄，無法通曉整體。
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同床各夢
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此處所列為「同床異夢」之典故說明，提供參考。南宋文人陳亮在寫給友人朱熹（元晦）的信中，提及自己近日來的遭遇與心境。他說他在遭到橫禍，差點喪命之後，目前以教書為職業，並蓋了幾間小屋，周圍種些樹木，庭院中還有個小池，風景優美，怡然自得。其中有三間屋子取名為「抱膝」，二位友人為此而作了三首〈抱膝吟〉送我，但總覺得他們並沒有寫到真正的含意。裡面提及周公及諸葛亮等古人，但人各有志，就算睡在同一張床上，也是各做各的夢，不一定要和古人相比。而我又寫不出來自己的感受，所幸您也寫了兩首，我坐在小屋中，吟唱它們，感覺更舒適快意。後來「同床異夢」就從這裡演變而出，比喻共同生活或一起做事的人意見不同，各有各的打算。
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束手旁觀
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一座山、每一條溪流獨特的面貌。除了對山水的描摹，柳宗元也藉著山水來表達自身對現實的激憤不平，使其作品真正達到寓情於景、情景交融的境界。雖然文名日盛，但是柳宗元在仕途上卻屢遭貶抑。由於永貞革新失敗，柳宗元、劉禹錫及其他革新派人士相繼被貶。柳宗元先被貶為邵州刺史，行至半路，又被加貶為永州司馬。永州一貶十年，柳宗元才被召回京，未受到重用，便被改貶為柳州刺史。長期的貶謫生活，對柳宗元的健康和精神造成了不小的打擊，未老先衰。後雖經友人多方奔走，憲宗才同意召回柳宗元，但詔書未到柳州，柳宗元就已病死，時年僅四十七歲。柳宗元的才華洋溢，抱負卻不得伸展，讓身為好友的韓愈十分感嘆，在給好友的祭文之中，韓愈寫道：「...
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宗教自由
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宗教自由在憲法上關於宗教自由的相關規定係出於一精神自由之保障，其透過自由民主法治國家的憲法實踐，進而創設宗教自由的外在友善環境。使人民可自由依其自我意志選擇宗教，而在此基礎下自由生活則使得人民可真正實現其內心心靈之宗教自我實現。 宗教自由的保障範圍憲法第13條規定：「人民有信仰宗教之自由。」其目的是為促成人在信仰上自我實現的最大可能性。一般將信仰解釋為個人針對其自我選擇而決定的特定思想或價值之全心投入，由此可知個人的信仰自由意謂個人可以自由選擇或不選擇任何價值體系，作為其個人本身信仰。而此指的「宗教」一詞之範疇可就廣義來...
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猶豫未決
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駐紮在蕩陰這個地方，按兵不動。另一方面，魏王又派了將軍辛垣衍為使臣，前去邯鄲勸說趙王，說秦王其實並非真正要占領邯鄲，只是希望各國能擁戴他，尊稱他為帝，這樣秦王一高興，就會退兵，邯鄲也就可以解圍了。趙國的相國平原君一聽到這樣的事情，認為事態嚴重，一時拿不定主意。當時齊國的高士魯仲連正好在趙國遊歷，聽說魏國派人勸說趙國尊秦為帝，感到很氣憤，於是要求平原君為他引見辛垣衍，準備當面勸他打消這個念頭。原文中的「猶豫未有所決」後來可能演變成「猶豫不決」這句成語，指遲疑不定，無法拿定主意。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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