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凌風知勁節
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猶「疾風勁草」。見「疾風勁草」條。01.南朝梁．范雲〈詠寒松〉詩：「脩條拂層漢，密葉帳天潯，凌風知勁節，負雪見貞心。」
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知更鳥
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動物名。燕雀目。背及頸部赤褐色，額喉皆黑，腹下白色，雌體色稍淡，鳴聲清越。
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知禮
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1.通曉禮節。《儒林外史》第一六回：「又在外邊學得恁知禮，會打躬作揖！」《紅樓夢》第六六回：「人說他不知禮，又沒眼色。」
2.人名。（西元960～1020)北宋高僧，俗姓金，字約言，四明（今浙江寧波）人。幼年出家為僧，精研律典和天台宗教義。淳化二年（西元991)受請住持四明祥符寺，廣弘天台宗教法，學徒雲集。至道元年（西元995)移居保恩院。大中祥符六年（西元1013）創設念佛施戒會，結合僧俗萬餘人同修念佛、發菩提心。從唐會昌毀佛以來，天台宗漸趨衰微，至知禮天台宗始蔚然中興。著有《十不二門指要鈔》二卷、《四明十義書》二卷等傳世，著名弟子有尚賢、本如、梵臻等。
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知風草
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植物名。禾本科畫眉草屬，多年生草本。高三十至一百一十公分，葉長二十至四十公分。花小密集，圓錐花序開展，每小穗具七至十二朵小花。據說這種草能預卜一年的風候，故稱為知風草。
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聽知覺
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「聽知覺」係指個體有意義的辨認、選擇及理解聲音刺激的能力。當聽覺器官接受外界的刺激後產生神經衝動，神經衝動經過神經系統的傳導，傳達至分布在腦部的聽覺中心。在此層次中的刺激僅由聽覺中心感受，還沒有達到意義的了解。要了解所聽到刺激的意義，神經衝動須再傳遞到更高層次的語言中樞及概念中樞；經過辨認、理解、記憶、聯想、經驗和組織等過程後，這些刺激才會有意義，而且形成為聽知覺。
聽知覺能力包括下列幾項： 1.聽覺敏銳性(auditoy acuity)：聽得見音響刺激的能力。例如能聽到手錶運轉的聲音，沒有明顯的聽力喪失現象。 2.聽覺收訊能力(auditory ... |
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知水仁山
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有智慧的人，達於事理，周流無滯，所以喜歡流水的躍動；有仁德的人，安於義理，敦厚不遷，所以偏愛山的沉穩厚重。語本《論語．雍也》：「知者樂水，仁者樂山。」
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但知其一，不知其二
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對事物的了解不夠透澈。《醒世恆言．卷二八．吳衙內鄰舟赴約》：「老先生但知其一，不知其二，令愛名雖十五歲，即今尚在春間，只有十四歲之實。」
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知覺防衛
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給予社會上視為禁忌的刺激，縱使其強度已達感官上可以做反應的水準，但由於個人的防衛態度，會知覺不到所給予的禁忌刺激。
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老馬知道
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此處所列為「老馬識途」之典源，提供參考。 《韓非子．說林上》管仲1>、隰朋2>從桓公3>伐孤竹4>。春往冬反5>，迷惑失道。管仲曰：「老馬之智可用也。」乃放老馬而隨之，遂得道。行山中，無水。隰朋曰：「蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤寸而有水。」乃掘地，遂得水。以管仲之聖，而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻，今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎。 〔注解〕(１) 管仲：管夷吾（？∼西元前６４４），字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下，桓公尊為「仲父」，為法家之祖。諡敬。世稱為「管子」。(２) 隰朋：生卒不詳，齊國大夫，曾助...
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認知地圖
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為認知製圖過程中於腦海所產生的心靈圖像，該圖像可經描繪成圖以顯示，此為常見之成果形式。此圖為人類對某主題或區域於一瞬間所產生者，可能因認知與想像之差異，而產生與實際位置、形態之偏移或扭曲。見認知製圖。
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貓頭鷹博士