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引導教學     
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  「認引導教學」的基本假定是指從學生的原有識為出發點,幫助學生分析他們的思考歷程,使學生對所要學習的概念有更深入的了解。
  維拉諾(A. Villasenor)與肯尼爾(H.S. Kepner)於一九九三年的研究中用十二位一年級教師為實驗組,給予認引導教學的訓練,另以十二位教師為控制組,結果發現實驗組教師較會和學生溝通。當學生做對答案時,教師會問學生是如何算出來的,有時學生會給教師一個看起來是對的答案,其實理由是錯誤的或有缺失的;而當學生做錯答案時,教師也加以詢問,以了解學生答錯的原因。教師使用認引導教學的策略後,能由學生的反應中了解學生學習進展的情形,以便思考下一步的教...
有己,不有人     
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自私自利,不為別人設想。如:「他從小被寵壞了,長大後凡事只有己,不有人,很不得人緣。」《鏡花緣》第五一回:「我不打你別的,我只打你『只有己,不有人』。」
稼穡之艱難     
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  〔尚書.無逸〕記載,周公還政於成王,恐成王貪圖享樂而荒廢政事,特別叮嚀成王:「君子所其無逸,先稼穡之艱難,乃逸,則小人之依。相小人,厥父母勤勞稼穡,厥子乃不稼穡之艱難,乃逸乃諺,既誕,否則侮厥父母曰:『昔之人無聞。』周公認為君王應先了解人民耕耘收割之辛苦,然後再圖安逸。因為能了解民間疾苦的人,才會愛惜民力,惠愛百姓。而一般農家子弟,未體驗耕耘收割之艱辛,卻貪圖安逸享受,習以為常,反而輕侮父母沒有識。
  周公以小民稼穡之事為喻,諄諄告誡,旨在提醒成王,不可忘本,應創業維艱,守成不易,憂勞所以興邦,逸豫足以亡國。勉成王勤奮自勵,為民謀福。周公舉稼穡為例,以小喻大,深含哲...
    
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職官名。為明清兩代一府的行政長官。
元;未     
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元:
元通常是指待確定的變數。如在二元一次方程式 中,若視x為自變數,則y可視為x的應變數,反之亦然。x與y都是未元。未數:
數是在方程式中待確定的值。在數學中,我們常常用字母 、 、…或符號□、△、…來標記未數,並且我們可以將它們用在等式或者不等式關係中幫助我們解決問題。例如:某籠中關有雞及兔子,數其頭共有15個,數其腳共有46隻,試問籠中關有幾隻雞?幾隻兔子?解決此問題時,我們可設籠中有x隻雞,y隻兔子;再由題意可列出方程組;這裡的x及y即為未數。
後設認技能     
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  根據布朗(A.L. Brown)的說法,後設認是指一個人對自己的認歷程的識和覺察,也指一個人能根據學習結果和回饋而重新組織、監控和修改這些認歷程的控制能力。教師可以透過教學而教給學生這些能力。當學生能夠根據學習結果和回饋而監控和修正某些認歷程,便說他已具有後設認技能。假定學生在閱讀的過程中,能夠針對自己的閱讀理解歷程進行理解監控和自我檢核,例如在閱讀過程中,常自問「這對我而言是不是有意義」、「我所學到的東西是否足夠通過考試」等,便表示學生會使用後設認技能。又如:個人能利用加減乘除演算原則解答數學問題,而且確實做到程序適當、方法正確及檢驗、驗算結果無誤的整個歷程,即為後設認技...
睹微     
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看到一點細小的跡象,就可了解事情發展的趨勢。《三國志.卷七.魏書.臧洪傳》:「僕雖不敏,又素不能原始見終,睹微著,竊度主人之心,豈謂三子宜死,罰當刑中哉?」也作「見微著」、「視微著」。
覺的課程     
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Perceived Curriculum古德拉(J. Goodlad)為了釐清課程決定的各層次關係和說明課程概念體系,曾區分了五種課程:理想課程、正式課程、覺課程、運作課程和經驗課程。所謂覺課程乃人們心裡所感、所體會的課程,是屬於人們心靈中的課程。官方所公布的課程或學校所揭示的正式課程,於實施當中會受到實施者...
識庫     
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人工智慧系統中問題求解所需的有關識的集合體。識庫不僅存有事實和過程識,還有應用這些識的控制識。
  簡單的說,識庫就是由外在世界事實(fact)的表徵(presentation)所組成的集合。為了解決在人工智慧中所遇到的複雜問題,我們需要儲存大量的識以及能處理這些識的機制,以便來幫助我們解決這些問題。
  識庫所要儲存的識,就是外在世界的事實,如果要將這些識儲存起來,首先必須將事實以形式化(formalism)的方式表示出來,如此方能將識以文字(或數字)形式的方式儲存起來。通常的方式則是將生產規則(production rule)的集合與定義在規則中所使用物件的框架系統(frame system)兩者共同結合使用。
  一般而言,一個針對某一特定領域(d...
    
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不曉得、沒有感覺。《紅樓夢》第五七回:「無奈寶玉發熱事猶小可,更覺兩個眼珠兒直直的起來,口角邊津液流出,皆不覺。」
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