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建構主義覺理論     
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  皮亞傑(J. Piaget)的認理論強調:認發展與覺發展息息相關。他認為兒童的認結構不斷的與環境交互作用,因此,認發展的此項互動本質形成了皮亞傑的覺建構理論的核心。
  皮亞傑認為覺是一種事實的建構,是兒童就其所處的生活環境中所遭遇的問題,依據兒童的識來做反應。例如一個四歲的兒童,把鋼琴獨奏當作音樂,還不能區分華爾茲、小圓舞曲、或爵士樂。依皮亞傑的觀點,這是因為這個小朋友尚未具備這方面的識,他的覺是以他現在所的現況來說明。
  在皮亞傑的覺理論中,覺的發生是在刺激輸入後、能賦予意義後才能產生。覺意義的建構包含形象的(figurative)及運...
    
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或寫信通
毫無所     
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一點也不道。如:「我對這件事的經過毫無所。」
後設認     
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  後設認識是指個人對既有識能夠在不同時機予以選擇、組織、支配的高一層識,也就是駕馭識的識。傅來福(J.H. Flavell)在一九七六年將「後設認」分為「後設認識」與「後設認經驗」兩種。後設認識是個人對自己認歷程的理解與覺察。即是個人從事認活動時,不僅了解認的結果,甚至會利用過去的經驗去體會在此一認活動中自己所了解的有多少,使用何種方法能獲得最佳的學習,或在何種情境下能迅速獲得識。因此後設認識分為三方面:即對個人認的了解、對認工作或材料的了解、對認活動方法及策略的了解;可以分為「人」、「工作」與「策略」等三種識。其中「人」的識代表個人對自己本身...
問羊     
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先打聽羊的價錢,即可推馬的價錢。比喻從側面推敲以得事實真相。南朝陳.徐陵〈晉陵太守王勵德政碑〉:「問羊馬,鉤距兼設。」也作「問牛馬」。
觀過     
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語本《論語.里仁》:「子曰:『人之過也,各於其黨,觀過,斯仁矣!』」謂觀察過失,便其人仁或不仁。《兒女英雄傳》第一二回:「聖人說觀過仁,原不盡在黨字上講,當那進退維谷的時候,便是個練達老成人,也只得如此。」
    
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那裡道。如:「一切均已安排妥當,怎事情突然有了變卦!」《二刻拍案驚奇》卷一二:「我前日認是奉公執法,怎反被奸徒所騙。」明.張鳳翼《紅拂記》第一八齣:「為郎才女姿,非是雲邀雨期,這情蹤傍人怎?」
先前     
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  先前識是指學習者來到學習情境之前,在長期記憶中已有的大量識和策略。研究顯示:學習者的先前識會影響其對學習內容的記憶與理解。
  以閱讀為例,皮爾森(H. Pearson)等人命小學二年級學生閱讀一篇有關於蜘蛛的文章;雖然這些兒童根據閱讀測驗來判斷均是優秀閱讀者,但僅有一半的學生對蜘蛛具有一些的識。結果在回答需推論的問題上,對蜘蛛有許多先前識的閱讀者,其得分幾乎是三倍於較少先前識的閱讀者。此外,也有研究發現先前識對閱讀者作推論的成績較有幫助,但對事實的記憶保持則幫助較少。整體說來,閱讀者對他們有先前識的那一類文章,比起對他們未有先前識的那一類文章,可以回憶較多課文...
衝突教學策略     
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緣由由皮亞傑所提出的理論為基礎所設計的教學策略 模式了解學生概念後,如果發現學生有迷思概念,則衝突學生迷思的概念 使用時機以討論方式進行比較適當,可以由老師衝突學生的迷思概念,也可以由學生彼此討論衝突學生的迷思概念
道遠     
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行遠路才道馬力的好壞。三國魏.曹植〈矯志〉詩:「道遠驥,世偽賢。」
我是貓頭鷹博士,
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