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知疼著熱
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痛癢相關。形容非常關愛體貼。《初刻拍案驚奇》卷一七：「吳氏道：『親生的，正在乎知疼著熱，纔是兒子。卻如此拗彆攪炒，不如沒有他到乾淨。』」《紅樓夢》第五七回：「無父母，無兄弟，誰是知疼著熱的人。」
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價值論的知識論
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從知識論的觀點及方法來探討價值問題所形成的研究領域稱為價值論的知識論。價值論(axiology)又稱為價值理論(theory of value)；在傳統哲學體系中，價值論與形上學及知識論是三個哲學討論領域。價值論又分為倫理學及美學兩科目，討論「善」與「美」的意義及其價值。傳統哲學家將真理與價值分開來討論，知識論在追求真理，並不涉及價值問題。當代有許多哲學家，則反對將真理與價值命題分開，主張真理命題是價值命題的間接表達。這種主張造成另一種哲學的觀點，也就是以知識論的方法討論價值命題的意義及真偽等；探討如何知道個人或社會價值、價值與事實的關係及其相關之程度等問題。
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龐統做知縣
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（歇後語）大材小用。龐統為三國時代著名才士。藉龐統具大材卻屈居縣令來比喻人有才幹而不受重用。如：「讓那個財經專家在公司當個小會計？那真是龐統做知縣──大材小用！」
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認知驅動處理
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認知驅動處理亦稱概念驅動處理(conceptually driven processing)或由上而下的處理(top-down processing)，強調形成組型辨認(pattern recogntion)的過程，個人的概念與高層次處理的影響力。認知驅動處理可以加速認知過程，藉著此種運作，亦可辨認歪曲的、模糊不清的、局部不全的、甚至殘缺的刺激。如憑著人對NΛSΛ整體字的知識，也得以辨認第二與第四個字母為A。
形成組型辨認的另一種處理方式為資料驅動處理(data-driven processing)，亦稱由下而上的處理(bottom-up processing)，強調刺激（物... |
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年幼無知
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年紀輕而不懂事。如：「我的小孩年幼無知，還請老師多多教導。」《西遊記》第四三回：「我且饒你這次：一則是看你昆玉分上；二來只該怪那廝年幼無知，你也不甚知情。」
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知方
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知禮法，明大義。《論語．先進》：「可使有勇，且知方也。」《後漢書．卷二八上．桓譚傳》：「天下知方，而獄無怨濫矣。」
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認知容量模式
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「認知」是指個體經由意識活動，對事物加以認識與理解的心理歷程。認知一詞的涵義頗為廣泛，舉凡知覺、想像、辨認、推理、判斷等複雜的心理活動，皆屬認知的範圍。而「容量」指個人記憶儲存所能保持的認知記碼的量。因此，認知容量即為個人對事物認識與理解的潛能，簡單地說，認知容量是指能產生感覺刺激的認知處理或資源的數量。
「模式」是陳述一事象的小型理論；此處以注意力的容量模式來說明認知容量模式。卡尼曼(D. Kahneman)在［注意力與努力］(Attention and Effort)一書中提出認知容量模式說明注意力的發展，認為注意力是分配和辨認刺激的認知處理單元或資源，而這些認知資源是非... |
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睿知
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明智通達。《禮記．中庸》：「唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也。」
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可知
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1.當然。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「（張驢兒云）你可怕麼？（卜兒云）可知怕哩！」明．高明《琵琶記》第三齣：「這般福地洞天，可知有仙姝玉女。」
2.難怪、怪不得。《貫華堂古本水滸傳》第四八回：「原來卻是樂和舅，可知尊顏和姆姆一般模樣。」也作「可知道」。
3.須知。元．吳昌齡《張天師》第二折：「老人家不曉事，耳根邊只管聒絮，可知我染病哩！」也作「可知道」。
4.可據他事推想得知。《論語．為政》：「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。」
5.原來。元．張國賓《薛仁貴》第四折：「可知是孩兒薛仁貴，我報復您父親去。」
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飽當知人飢
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自己溫飽之餘，應當想到他人的飢寒。常用來表示執政者應有為民謀福的仁心。《晏子春秋．內篇．諫上》：「古之賢君，飽而知人之飢，溫而知人之寒。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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