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覺知
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知覺。《史記．卷一一八．淮南王傳》：「吏覺知，使長安尉奇等往捕開章。」《五代史平話．周史．卷下》：「非尋常行道所由之徑，民間皆不覺知。」
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劉知遠
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2.傳奇名。元人作，作者姓名不詳。為四大傳奇之一。敘述劉知遠從軍，其妻李三娘在娘家備受兄嫂折磨，生子後，將子咬臍郎送至劉知遠處撫養。十多年後，咬臍郎因打獵追兔而見母，一家團圓。也稱為「白兔記」。
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知恩不報
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明知別人對自己有恩德，卻不知回報。如：「像你這樣知恩不報，別人不會再幫你了。」
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知津
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津，渡口。知津指知道渡河口。語出《論語．微子》：「長沮桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：『夫執輿者為誰？』子路曰：『為孔丘。』曰：『是魯孔丘與？』曰：『是也！』曰：『是知津矣。』」後比喻能辨識路徑。唐．許敬宗〈安德山池宴集〉詩：「獨歎高陽晚，歸路不知津。」
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知足知止
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知道滿足，不做過分要求。《周書．卷四二．蕭大圜傳》：「況乎智不逸群，行不高物，而欲辛苦一生，何其僻也。豈如知足知止，蕭然無累。」
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誠明之知
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〔張子全書‧正蒙‧誠明篇〕中說：「誠明所知，乃天德良知，非聞見小知而已。」張載將「知」分為二類：一是感性之知，即聞見之知，是後天獲得的；一是理性之知，即誠明之知，是先天具有的。二者層次不同，他說：「充其德性，則為上智；安於見聞，則為下愚。」張載所重視的「知」是誠明之知，而非聞見之知。但他也承認聞見之知，有驗證的功能，有時也是需要的。他說：「聞見不足以盡物，然又需要他，耳目不得，則是木石，要他便合得內外之道，若不聞不見又何驗？」（〔語錄抄〕）
誠明之知乃天德良知，是與生俱來的，非經驗的，故不可能經由聞見之知而產生。張載說：「見聞之知，乃物交而知，非德性所知，德性所知不萌於見聞。... |
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過程性知識
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過程性知識(Procedural Knowledge）目錄1 定義2 類型3 心理過程4 價值 定義 過程性知識是有關“怎麼辦”的知識,不能直接陳述,指能通過某種作業形式間接推測其存在。例如加減運算。 類型 智慧技能。 辨別 具體概念 定義性概念 規則 高級規則 認知策略。 動作技能中的認
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〔閱藏知津〕
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〔閱藏知津〕44卷，明釋智旭(1598-1654)撰。智旭，吳縣人，俗姓鍾氏，字素華。少習舉業，治理學，以衛道為職事，嘗撰闢佛論數十篇。弱冠閱株宏大師〔自知錄〕而大慚，更聞法師講〔楞嚴經〕，乃決意棄儒入道，於天啟2年(1622)落髮入徑山修禪，晚居靈峰修淨土，自號藕益老人。一生著作宏富，遍及諸宗，不拘一家，為一代新風氣之倡導者。永曆8年（1654，清順治11年）圓寂，享年57歲。
〔閱藏知津〕是智旭所撰的佛經目錄，書凡44卷。他將大藏所收的1,773部佛典，各撰解題，著錄其卷數，撰譯名氏，介紹其內容要旨，以供讀佛經者的參考。他將佛典分為4部分： 一曰經藏，分大乘... |
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蘧瑗知非
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春秋時衛國賢大夫蘧瑗善於反省過失，年五十而知四十九年之非。見《淮南子．原道》。後比喻不斷改過反省，重新做起的意思。宋．蘇軾〈次韻曹九章見贈〉詩：「蘧瑗知非我所師，流年已似手中蓍。」
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知識管理模型
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所謂的模型是經過學者大量蒐集資料並印證歸納得到的現象或結果，模型的建立能給予參考架構，有助於實務的推動。知識管理理論以策略管理、組織文化、組織行為、組織結構、人工智慧、品質管理、組織評估等領域的理論為基礎，運用這些概念提供邏輯性思考進而發展知識管理的相關理論，例如定義知識管理的流程、評估知識管理成效等。Nonaka 與Takeuchi提出的SECI模型（socialization, externalization, Combination, internalization model）為具有影響力的模型，主要在描述內隱知識與外顯知識的轉換過程，共有四種知識轉換的方式：內化、外化、社會化、與組...
McAdam, R. & McCreedy, S. (1999). A critical review of knowledge management models., 91-100.Kulkarn, U. R., Ravindran, S., Freeze, R. (2007). A Knowledge Management Success Model: Theoretical Development and Empirical Validation. , 309-347.野中郁次郎、竹內弘高（1997）。。臺北市 : 遠流。林東清（2009）。。臺北市：智勝文化。
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我是貓頭鷹博士，
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