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信念與知識
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「信念」一詞通常包括幾個意義：(1)指同意或接受在某些命題(propositions)、陳述(statements)或事實(facts)之中的「真理」(truth)，或是指默認某物之存在；(2)在宗教方面，信念或信仰指接受某個命題為真，但此命題未必完全能為理性(reason)證明；(3)信念指相信的對象與事物。
有些學者主張信念係生自一種對某個觀念、情感或想法之立即的、未加思索的接受；另一些學者則認為信念超越了未經批判反省的經驗態度之上，係經過深思熟慮的論證而成。由此形成兩種關於信念的理論，前一類主張信念是一種意識(consciousness)所具有之立即的特性，是「第一意向... |
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以一知萬
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從已知的一點推知其他許許多多未知的事物。《荀子．非相》：「以近知遠，以一知萬，以微知明，此之謂也。」
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積善無人見，存心有天知
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善行雖未被人見到，但上天卻知曉。用來勸人應多存善心、積善行。《精忠岳傳》第一回：「『積善雖無人見，存心自有天知』，請問員外貴姓大名？」
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直接知覺理論
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直接知覺理論是美國心理學家吉卜森(J.J. Gibson)認為個人能夠在情境中從刺激結構特徵裡直接獲得訊息，而不需要經過間接解釋的歷程。他認為光之於眼和聲之於耳都具有高度的訊息，而不必再加工或多方處理，個人便能獲得知覺。個人能夠輕易獲取訊息是因為個體能夠偵測出有次序或有關聯的一系列刺激；這些刺激不需加以處理，人就能直接認知到訊息的特徵或屬性。
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認知表徵
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認知表徵是前運思期兒童重要的發展之一，指能夠用之來代表物體或事件。在兒童認知發展過程中，有幾種表徵具有影響力，依出現的先後，分別為延宕模倣、符號遊戲、繪圖、心理意象與語言。每一種表徵約在二歲出現，無論那一種表徵，都是以一種示意者(a signifier)來代表另一種物體或事件（被指涉者）。皮亞傑(Jean Piaget, 1896～1980)稱之為記號功能或符號功能。
符號指與其所代表的事物具有相似性者，如圖畫；亦可指與其所代表的毫無關係者，具有獨斷性。文字或口說的語言和數都屬於符號系統。 |
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茫然不知
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無所知。如：「他對家裡的事情茫然不知。」
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履霜知冰
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比喻從事物的徵兆可看出將來發展的結果。參見「履霜堅冰」條。漢．蔡邕〈釋誨〉：「君子推微達著，尋端見緒，履霜知冰，踐露知暑。」
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知識統整
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知識統整(Knowledge Integration)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義知識的孤立與分割零碎是學校教育結構的深層部分，而這在學科專業課程、課表及其他中學裡更是明顯。然而愈來愈多研究證實，比起分科課程，統整課程卻可以使知識更為學生所接受，且因為其將知識置於情境中，故對學生...
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盡人皆知
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所有的人都知道。如：「他捨己救人的事蹟，早已盡人皆知，傳為美談了。」
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知來藏往
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《易經》上指用蓍草卜卦，德同神知，能夠知來藏往。語本《易經．繫辭上》：「神以知來，知以藏往。」後比喻通曉未來及過去的事。宋．朱熹〈記疑〉：「愚謂心之有思乃體之有用，所以知來藏往、周流貫徹而無一物之不該也。」清．龔自珍〈江子屏所箸書序〉：「有詁訓實事以為之跡，有知來藏往以為之神。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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