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誰知
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豈知、那裡曉得。《紅樓夢》第四九回：「誰知不必遠尋，就是本地風光，一個賽似一個。」《文明小史》第三○回：「誰知他沒有見識，只道我是尋常翰林打抽豐的，中門也不開，等了半天，才見家人拿了帖子來擋駕。」也作「誰曉得」、「誰知道」。
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洛克的知識論
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洛克(John Locke)是古典經驗主義的開創者，一六三二年生於英倫半島的布里斯特(Bristol)附近小村。在牛津大學就讀時，即攻讀哲學及醫學。尤其對笛卡爾(René Descartes)及培根(F. Bacon)的學說深入探討。其後洛克的論點由經驗論的立場出發，於一六九○年出版〔人類悟性論〕(An Essay Concerning Human Understanding)一書，對人類知識產生的來源加以分析。在此書中洛克先確定了知識與其他的如臆測、信念、想法等，均屬於觀念，所以凡是浮現在心中的花、草、樹木，乃至數目或幾何圖形皆然。觀念是由經驗，或感覺(sensation)與反省(ref...
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知言
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1.有遠見的言論。《左傳．襄公十四年》：「秦伯問於士鞅曰：『晉大夫其誰先亡？』對曰：『其欒氏乎？』……秦伯以為知言，為之請於晉而復之。」
2.從言談中了解他人的真意。論語．堯曰：「不知言，無以知人也。」《孟子．公孫丑上》：「何謂知言？曰：『詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷……。』」
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真知
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真正的知曉。《莊子．大宗師》：「且有真人，而後有真知。」南朝宋．謝靈運〈辨宗論．答慧驎問〉：「真知者照寂，故理常為用，用常在理，故永為真知。」
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莫知所措
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驚慌失度，不知道怎麼辦才好。語出宋．張君房《雲笈七籤．卷一一九．李昌遐誦消災經驗》：「四顧而望，熊羆虎豹，圍繞周匝，莫知所措。」也作「不知所措」、「未知所措」。
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不知所從
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知幾其神
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語出《易經．繫辭下》：「子曰：『知幾其神乎。』」指能見事情萌發的細微跡象，預知其變化，就能與神道相符。南朝梁．簡文帝〈南郊頌〉：「臣聞惟天為大，聖人敬其德，知幾其神，聖人契其道。」唐．權德輿〈幾銘〉：「知幾其神，孔父、周文去聖遠矣，時無其人，見幾而作。」
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方知
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方才知道。如：「養兒方知父母恩。」宋．陸游〈讀史〉詩二首之一：「人間著腳盡危機，睡覺方知夢境非。」《三國演義》第五回：「用箭射之，方知是計，遂向前取了赤幘。」
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九月颱，無人知。
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比喻天有不測風雲，人有旦夕禍福。
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明知山有虎，故作採樵人
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（諺語）比喻明知有危險，卻還要冒險去做。《精忠岳傳》第一六回：「明知山有虎，故作採樵人。因你城中固守難攻，故用此計。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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