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刻字
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2.雕刻的文字。[例]這石碑上的刻字，簡樸遒勁，獨具風格。
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貞潔
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操守純正高潔。漢．劉楨〈處士國文甫碑〉：「先生執乾靈之貞潔，稟神祇之正性。」
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臺階
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1.本指三臺星，古人以為有三公之象，因用以指三公之位或宰輔重臣。《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「三公上應臺階，下同元首。」唐．章懷太子．注：「言三公上象天之臺階，下與人君同體也。」《文選．王儉．褚淵碑文》：「內謨帷幄，外曜臺階。遠無不肅，邇無不懷。」
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水月鏡像
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比喻空幻不實在。唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉：「空門正闢，法宇方開，崢嶸棟梁，一旦而摧，水月鏡像，無心去來，徒令後學，瞻仰徘徊。」《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》：「三界六道，唯自心現，水月鏡像，豈有生靈？」也作「鏡花水月」、「水月鏡花」。
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發揚蹈厲
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意氣風發，精神奮勇的樣子。《史記．卷二四．樂書》：「發揚蹈厲之已蚤，何也？」唐．張守節．正義：「發，初也。揚，舉袂也。蹈，頓足蹋地。厲，顏色勃然如戰色也。」唐．權德輿〈故上柱國咸寧郡王贈太師忠武渾公神道碑．序〉：「凡王師之所以剋獲都邑，元老之所以發揚蹈厲，公必居其先偏，而當其勍劇。」也作「發揚踔厲」。
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莫那‧魯道
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國大學（今臺灣大學）作為學術研究標本。直到1974年在族人強烈要求下，才遷葬至霧社「山胞抗日起義紀念碑」旁。 參考書目註1. 詹素娟、浦忠成等，《台灣原住民》（臺北：遠流，2001），頁112~119。註2. 李筱峰、莊天賜，《快讀台灣歷史人物》（臺北縣：玉山社，2004），頁33~39。吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁143。
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詞嚴義正
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誨而不倦
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教導人有耐心而不知疲倦。漢．蔡邕〈彭城姜肱碑〉：「有名物定事之能、獨見先睹之效，然猶學而不厭、誨而不倦。」也作「誨人不倦」。
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奏議
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1.古代臣子因事向君王陳奏，並條列其是非，稱為「奏議」。唐．韓愈〈唐故太原王公神道碑銘〉：「在禮部奏議詳雅，省中伏其能。」
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職司
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2.負責任事的官員。《三國志．卷六一．吳書．陸凱傳》：「臣竊見陛下執政以來，陰陽不調，五星失晷，職司不忠，奸黨相扶。」唐．李商隱〈韓碑〉詩：「古者世稱大手筆，此事不繫於職司。」
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貓頭鷹博士