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1.用威嚇的手段脅迫。《史記.卷八六.刺客傳.荊軻傳》:「得劫秦王,使悉反諸侯侵地。」宋.蘇洵〈六國論〉:「悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫。」
親切     
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1.和善熱。如:「對人要親切。」
膜拜     
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跪在地上,舉兩手伏地敬拜。[例]老婦人在神像前虔膜拜,祈求兒子能平安歸來。
團體角色     
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傾聽:是一種積極主動的參與,不但能聽出別表面的話,還能聽出別人內心的感受,帶著體諒、了解、接納、坦,使人覺得被接納而敢於自我開放。2. 鼓勵:鼓勵別人多說多說、多想、多聽、多參與、多嘗試、多突破。並讚賞別人的優點。增加其信心。3. 引導:以間接的暗示,引導對方思路,朝向積極解決方向,幫助別人尋找答案,但絲毫不免強。4. 自我開放:坦程表露自己的經驗或感受,使經驗一般化,令人感同身受,覺得安全。5. 提供回饋:團體中的每個人都是一面鏡子,不但能互相回饋,並且能透過多面鏡子的校準,是自己的影像更加清楚。6. 表裡一致:個...
經綸     
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整理蠶絲。引申為規劃、治理。《禮記.中庸》:「惟天下至,為能經綸天下之大經。」《後漢書.卷八九.南匈奴傳.論曰》:「自後經綸失方,畔服不一。」
    
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2.鼻涕。《詩經.陳風.澤陂》:「寤寐無為,涕泗滂沱。」唐.李朝威〈柳毅傳〉:「悲泗淋漓,怛人心。」
和諧溝通理論     
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本主義及建設教室環境溝通的技巧。(註1) 理論重點其理論所倡導的是一個和諧正向而有效的溝通模式,用真與和諧的心態與學生交換理性的訊息,以此來增進班級的氣氛與融洽,更要避免因為標籤效應導致學生遭到不平等的待遇,也就是說在經營班級的時候,應採取對事不對人的態度,應該對其行為給予訓誡,而不是因為人犯錯而斥責,這兩者對於學生心靈之發展將產生極大的不同,就連讚賞的時候,也是如此,要以鑑賞式的讚賞,而非對於其人格的評論也就是說我們現在用打掃作為勉勵的話,當以你打掃的真乾淨取代你真棒,兩者看似沒差,實際上確有極度的差別,前者對與其行...
    
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2.實、忠厚。《荀子.富國》:「觀其便嬖,則其信者不愨,是闇主已。」《漢書.卷五六.東方朔傳》:「臣聞謙遜靜愨,天表之應,應之以福。」
始終不渝     
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目錄1 出處2 語意3 故事4 相似詞5 相反詞6 例句 出處 《謝安傳》 語意 永不改變自己所認定的事情 故事 謝安在年輕時就很出名了,揚州刺史庾冰多次心的請他去做官,在不得已的情況下,謝安就在那裡勉強的應付了一些時日。但是沒到一個月,他又回家了。後來朝廷幾次讓他做官,他都拒絕不去。實在沒辦法了以後,他前往會稽(今天的浙江 紹興)的東山,作了隱士。朝廷仍然沒有放棄讓他做官念頭,不得已謝安接受了朝廷的任命。據說,謝安在作了大官後還在想著過隱士的生活。《謝安傳》裡記載著:“安雖受朝寄,然東山之志,始末不渝。”其中的...
害群之馬     
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之野。』今予病少痊,予又且復遊於六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉!」黃帝曰:「夫為天下者,則非吾子之事。雖然,請問為天下。」小童辭。黃帝又問。小童曰:「夫為天下者,亦奚以異乎1>牧馬者哉!亦去其害馬2>者而已矣!」黃帝再拜稽首,稱天師而退。 〔注解〕 (1) 奚以異乎:有何不同。奚,音ㄒ|,何、甚麼。 (2) 害馬:傷害馬的事物,指一切無益於馬自然生長的行為。後用來比喻為害大眾的人。
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