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呂赫若
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國的台灣作家。1939年，呂赫若赴日本研究聲樂，他更深刻地體認到做為一個殖民地子民的悲哀，從而激發更飽滿的對抗能量。1942年返台，積極參項文化運動，加入由張文環所主編的（台灣文學），並擔任（興南新聞）記者，其後亦參與台中縣籍作家張文環、音樂家呂泉生所組成的「厚生演劇研究會」，熱衷於舞台劇的編寫與演出。呂赫若在戲劇、音樂與文學各方面，才情橫溢，曾被譽為「台灣第一才子」。1945年，戰爭結束，國民政治接收台灣，呂赫若懷抱理想，相信台灣既已脫離殖民統治，便可望有自由、尊嚴的未來，他加入三民主義青年團，擔任台中分團籌備處股長，...
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共享軟體
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使用者進行試用再進行付費的方式，也因此有許多電腦病毒常偽裝成熱門的共享軟體，讓使用者的電腦不知不覺就飽受病毒的侵害而造成資訊的流失，而這些電腦病毒較常攻擊的則是防毒軟體居多。 共享軟體與免費軟體互相轉換的例子有些許的共享軟體，因為得到了商業公司的資助，而由共享軟體搖身一變為免費軟體，最著名的為網頁瀏覽器Opera，而亦有部份軟體公司因營收的考量，將免費軟體轉換成商業軟體，如出名的視窗截圖軟體faststone capture及winsnap。 軟體的下載與學習資源目前有許多知名的下載網站都有收錄了許多的共享軟體供人下載，...
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正本
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3.還本、夠本。《董西廂》卷一：「儻或明日見他時分，把可憎的媚臉兒飽看了一頓，便做受了這恓惶也正本。」
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朵思
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醫學病理入詩，闡述了眾多病症。這是朵思的詩作力量。善於捕捉意象的朵思 朵思的作品表現手法獨特，情感飽滿、意象深刻，非常有個人風格。在著名的「幻聽者之歌」裡：「我聽到刺鳥復活撲翅的聲音／聽到門把旋轉古董傾斜花香推開枝梗／泥土遠離根葉鳥翼停泊懸崖游魚歇於行雲／以及船隻被波浪抓住拖曳回航的聲音／我聽到鞋子被門階彈打／沒有拿起的話筒發出歡呼，以及／興奮的欄杆和盆栽和鋁門混音合唱／醫生說我預備出走的聽覺，正在蛻化」。詩人彷彿竊聽到眾物的私語，透過眼睛閱讀的我們似乎也感受到詩人筆端的音響。朵思的詩裡有著由聽覺意象襯托寂靜的意境，這...
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生之謂性
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者＂，他說：“人之所以異於禽獸者几希。庶民去之，君子存之。＂（《孟子‧離婁下》）又說：“人之有道也，飽食暖衣逸居而無教，則近於禽獸。＂（《孟子‧滕文公上》）人性論的命題主要有：（1）性善論--孟子，后來宋明理學以及王夫之、顏元、戴震都主張性善論。（2）性無善無不善論--告子，后來王安石亦主性無善惡。（3）性惡論--荀子。（晉代仲長敖著《覈性賦》，亦主性惡。）（4）性有善有惡論--世碩。后來董仲舒、揚雄亦主此說）（5）性三品論--王充、韓愈。（6）性二元論一張載講天地之性與气質之性；程顥、程頤講天命之性與气稟之性，朱熹講本...
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蕩滌
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洗滌。《史記．卷二四．樂書》：「天子躬於明堂臨觀，而萬民咸蕩滌邪穢，斟酌飽滿，以飾厥性。」也作「盪滌」。
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懷古詞
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把周瑜的風流俊雅極有精神地描畫出來。從藝術角度來說，真乃傳神之筆。那風神搖之處，決不是用別的句子能夠飽滿地表現的。 "羽扇綸巾"──這四個字，充分顯示周瑜的風度閑雅，是"小喬初嫁了"的進一步勾勒和補充。 "故國神游，多情應笑我，早生華發"──從這裡就轉入對個人身世的感慨。"故國神游"，是說三國赤壁之戰和那些歷史人物，引起了自己許多感想──好像自己的靈魂向遠古游歷了一番。"多情"，是嘲笑自己的自作多情。由於自作多情，難免要早生華發（花白的頭發），所以只好自我嘲笑一番了。在這裡，作者對自己無從建立功業，年紀又大了──對比...
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天庭
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2.相術家稱人兩眉之間的部位。[例]天庭飽滿
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土石流
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坡度陡峭的邊坡或溪谷，因為長期雨水、暴雨或其他因素，使得底部土石飽含水分時，便會形成黏稠液體而帶動上層的土石一起流動，而形成土石流。因為衝力大，破壞性很強。
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三面開網
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此處所列為「網開一面」之典故說明，提供參考。商的開國君主成湯，是個仁民愛物的君主。他感於夏桀暴虐無道，天下人民飽受痛苦，於是起兵討伐，建立了商朝。在《呂氏春秋．孟冬紀．異用》中記載，有一天成湯看到一個獵人在布置陷阱，獵人很得意地說：「不論是天上飛的、地下鑽出的或地面奔跑的各種鳥獸，都會被我的網子抓住。」成湯聽了，就說：「像你這樣趕盡殺絕，豈不是跟暴虐的夏桀一樣嗎？」於是他命令獵人把網子的三面收起來，只留下一面捕捉獵物。後來這個故事被濃縮成「網開一面」，用來比喻寬大仁厚，對犯錯的人從寬處置。
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貓頭鷹博士